《呼兰河传》是一本由萧红著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《呼兰河传》读后感(一)：到那没有人的地方去看一看
书中曾写到：
我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。除了我家的后园，还有街道。除了街道，还有大河。除了大河，还有柳条林。除了柳条林，还有更远的，什么也没有的地方，什么也看不见的地方，什么声音也听不见的地方。这句话竟一语成谶，道尽了萧红一生漂泊无依无靠的故事。她的一生的确走过无数没有人的地方、经历了无数无人理解的痛楚、许多无人愿意承担的离合悲欢，最后凄然而去。似乎是要呼应古今天才大多相似的命运。
《呼兰河传》落成时，萧红在文末记录“一九四零年十二月廿日香港完稿。”不到两年之后，她便戚戚然在香港离世，走时身边只有一直陪伴她的端木先生。在她最后岁月里，呼兰河似乎成为了唯一的避风港和寄托，幼年的些许欢乐片段让她短短的一生中难忘。
民国时期的作家，大多有一股觉醒于苍生的魄力，文笔间写尽芸芸众生的浑浑噩噩，哀其不幸怒其不争。萧红也不例外，只是她用孩童不解的眼光写出这些人间荒谬故事的时候，原本可叹可哀的故事也染上了一层童真的色彩。
幼年时，祖父是把她和这个荒谬世界隔开的保护伞，团圆媳妇和王大姑娘被领里街坊的舆论逼到绝路，“吹风的、把眼的、跑线的、绝对的不辞辛苦，在飘着白白的大雪的夜里……为的是偷听一点什么消息。”吃人的群体狂欢中，祖父是萧红幼年时良知的来源。“好好的孩子快让他们捉弄死了！”和祖父在后院中玩耍、把二三十朵玫瑰花插在祖父草帽上更是全书不多的亮色，引人发笑，可再次回想时却是笑中带泪的。
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。《呼兰河传》读后感(二)：呼兰河传
萧红写作《呼兰河传》的时间是20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军还未侵略中国。
全书写的都是童年生活，以及形形色色的人:我，冯歪嘴子，小团圆媳妇，二伯等等。呼兰河的生活单调简单，没有一丝波澜，从儿童的视角来写哪里的生活。
我记得最深的就是小团圆媳妇那一章。在《呼兰河传》中，众人都说小团圆媳妇有病，抓来公鸡，烧了开水，要用大缸给团圆媳妇洗澡。只有我说：“她没有病，她好好的。”并且跟小团圆媳妇一起玩，“我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。小团圆媳妇看见我，也还偷着笑”，并且孩子气地对我说：“等一会你看吧，就要洗澡了。”两个孩子哪里知道“洗澡”会把命洗没了。还有，小团圆媳妇的辫子分明是她婆婆剪掉的，但是“她的婆婆说这团圆媳妇一定是妖精。就说，睡了一夜觉就自己掉下来了。”所有人都相信婆婆所言，而我却说：“不是的，是用剪刀剪的。” 我和小团圆媳妇是儿童之间的交流，从而暴露了小团圆媳妇“没有病”和头发是婆婆“剪下来的”真实，儿童看不到或者说预料不到事情发展的残酷和恐怖的结局，造成对成人内心世界的遮蔽，达到了“陌生化效果”。而读者在这距离中有了思索的空间，反而使恐怖事件更加触目惊心。萧红小说儿童视角的运用，制造出惊愕和新奇感，从而看到人间的真面目。儿童视角还可以使异常沉重的悲剧有了一丝轻松，也达到了一种陌生化。
人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。
《呼兰河传》读后感(三)：到那没有人的地方去看一看。
书中曾写到：
我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。除了我家的后园，还有街道。除了街道，还有大河。除了大河，还有柳条林。除了柳条林，还有更远的，什么也没有的地方，什么也看不见的地方，什么声音也听不见的地方。这句话竟一语成谶，道尽了萧红一生漂泊无依无靠的故事。她的一生的确走过无数没有人的地方、经历了无数无人理解的痛楚、许多无人愿意承担的离合悲欢，最后凄然而去。似乎是要呼应古今天才大多相似的命运。
《呼兰河传》落成时，萧红在文末记录“一九四零年十二月廿日香港完稿。”不到两年之后，她便戚戚然在香港离世，走时身边只有一直陪伴她的端木先生。在她最后岁月里，呼兰河似乎成为了唯一的避风港和寄托，幼年的些许欢乐片段让她短短的一生中难忘。
民国时期的作家，大多有一股觉醒于苍生的魄力，文笔间写尽芸芸众生的浑浑噩噩，哀其不幸怒其不争。萧红也不例外，只是她用孩童不解的眼光写出这些人间荒谬故事的时候，原本可叹可哀的故事也染上了一层童真的色彩。
幼年时，祖父是把她和这个荒谬世界隔开的保护伞，团圆媳妇和王大姑娘被领里街坊的舆论逼到绝路，“吹风的、把眼的、跑线的、绝对的不辞辛苦，在飘着白白的大雪的夜里……为的是偷听一点什么消息。”吃人的群体狂欢中，祖父是萧红幼年时良知的来源。“好好的孩子快让他们捉弄死了！”和祖父在后院中玩耍、把二三十朵玫瑰花插在祖父草帽上更是全书不多的亮色，引人发笑，可再次回想时却是笑中带泪的。
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。1936年春，萧红摄于上海鲁迅居所前
《呼兰河传》读后感(四)：精彩的文字不会被时光所掩埋
去年年末，我读完了萧红的《呼兰河传》。
其实这种说法是相当牵强的，因为我所谓的读完，不过是读完了绘本版的《呼兰河传》。因为是写绘给孩子们看的图书，所以选取的大多是饱含欢愉与童真的篇章进行的编绘。也就是因为这套绘本让萧红的作品深深的吸引了我，忍不住去寻原著来看。
之前就曾经说过，对于民国著名女作家萧红这个人，我的感觉是既怜悯又痛惜。怜悯她的不幸遭遇与英年早逝，痛惜她的自己作腾。
她确实是一位才女，文字简单干练，看似平常却能够将人深深的引入其中，字里行间似乎能够看到人的灵魂。那一篇篇的锦绣文章写的是多么的精彩至细腻，小学课本中都曾多次收录她的文章当做是教材。
可是她对待生活中的经历却又是如此的糟糕，几次婚姻均算不得美满，甚至是有些荒谬，放今天来看怎么瞧怎么都是一出出的狗血言情剧。说她是民国时期的作女代表人物还真的是一点都不为过。
《呼兰河传》是萧红所著的一部长篇小说，也是萧红最具代表性的作品之一，从前小学课文中曾经出现过的那篇《火烧云》就是出自于此。它也何以说是一部萧红的自传性小说，在这部小说中，萧红以自己童年的生活经历为线索，将童年记忆中的故事一个个的串联起来，将故乡呼兰河的人间百态、社会风貌描绘了出来。
那是一座不怎么繁华的小城，萧红的童年就是在这里度过的，色彩艳丽的大花园是她童年的乐园，多少温暖的记忆留存于其中，而更为重要的是，那时有她慈祥和蔼的祖父。这里是萧红出生成长的地方，也是她文字创作的最初源泉。
在萧红并不算长的这段生命中，她似乎都在纠结于爱。可是无论是亲情还是爱情，都不曾长久的停留在她的生命旅途之中。或许也正因为如此，童年中和祖父相处的那段时光，是她最富有爱意的美好记忆，是一生中都不曾褪色的影像。
时光荏苒，许多东西在时光的侵袭之下早已物是人非，连作者萧红都早已离去多年。可是她留下的文字却不会被时光所掩埋，其中所讲述的故事也不会随着岁月的流逝而消逝。回看萧红的一生，我们为她的经历而感到叹息，甚至会有一丝怒其不争的感觉。但是读萧红的文字，却又不由的被她的才情所折服。细腻真挚的文字中却又透露出东北地区的苍凉与豪迈，那曾经的一幅幅场景画面，仿佛犹在眼前，触手即可抚摸的到。
《呼兰河传》读后感(五)：家乡永远是我们心灵的港湾
你有没有故乡？在很小的时候想离开家乡去远处闯荡，在大城市闯荡几年后，又会发现思念故乡，其实我们思念的不是故乡，我们思念的是故乡的父母。记得很小的时候，总是想快快的长大，想到外面读书，想快点有能力独立生活，想快点离开父母的束缚，等到真的长大后，没有了父母在耳边的唠叨，没人有在耳边千叮咛万嘱咐的天凉记得加衣服，也吃不到带有家乡味道的小吃，和有妈妈味道的饭菜。
萧红《呼兰河传》整篇都是围绕小城来怀念的，但我觉得萧红最怀念的还是自己的祖父，在字里行间中都有着对祖父的思念。呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了，十字街口集中了全城的精华。这让我想起属于我的小城，记得也有个十字街口，也是最繁华的，我家住在十字街的最西面，集市也集中在这十字街口中心。
萧红在这座小城中看到了很多事情，有普普通通的一个水洼，都能写得绘声绘色的，让我们读者看得津津有味的，在这座小城中留下了萧红的祖父，也留下了萧红的童年回忆。说到小团圆媳妇那一章，让我们感叹到旧社会的不公，旧社会让一个天真烂漫的12岁小姑娘生命戛然而止，这篇中完全是说过去封建主义的思想，一个小姑娘在12岁的时候就做了人家的童养媳，她自己的命运已经做不了主了，从萧红的文字中能看到那时候封建思想对的人们的束缚，束缚着过去生活在农村里的人们。
说起我的童年也有很多趣事，我上小学的时候，也是自己上下学，我家住在街的最西边，而我要上的小学在街的最东边，每天我都走过一整条长长的街道，总是走到一个地方会喊上一个同学一起去上学，总是和最要好的童年伙伴一起相约去上学。最有趣的是我们有时候还会约好第二天带五毛钱一起买东西吃。直到小学毕业前，童年的伙伴都是最好的朋友，也直到小学毕业后，童年的玩伴就会渐渐的分离，也许不在一个地方读书，也许全家已经搬走了，也许有的小玩伴已经不再读书了。
萧红《呼兰河传》也让我想起我自己的家乡，我的家乡是什么形状呢？这点我还没注意过，只记得常常的一条街道，纵横交错着向各个方向延伸，我家乡也有一颗大树，夏天吃完饭大家都聚集在那里，当我们还是小孩子的时候，每天吃完就搬个小板凳去听张家李短的一些信息，甚至有的邻居直接端着碗在大树下吃饭，那是我遥远的回忆，也是消息的来源地。现在树也不在了，房子也拆了，大家都换成了楼房了，好像也没有人出来了，每家每户都窝在自己的楼房里了，屋子的活动空间变小了，人的距离好像一下子就拉远了，也不再像以前那样亲切了。
我们有的时候对于昨天吃了什么菜，也许第二天都忘记了，但是小时候的童年生活为什么这么清楚的记在心中。甚至连小时候花五毛钱买得零食还记得是什么，甚至还记得那个零食的味道，就像萧红在《呼兰河传》书中说到的，书中并没有什么优美的故事，只因它们充满我幼年的记忆，忘却不了，忘却不了。
《呼兰河传》读后感(六)：《呼兰河传》：不遥远的过去，有回声的往昔
文/吴情
中国现当代女作家中，张爱玲是文青最爱，林徽因是话题女王，丁玲是最能激发论文数量的研究对象，而有“三十年代的文学洛神”之称的萧红，似乎受到了冷落，即便李少红导演曾根据她的生平经历拍有影片《黄金时代》。属于萧红的时代，或许已经过去，或许尚未到来，抑或夹在两者之间。一九一一年出生的她，与中华民国可谓同岁，她度过了最为动荡的岁月，从开始执笔到震撼文坛，时间较短，而后更是在三十一岁便英年早逝。
不过尽管如此，萧红还是给后世留下了不少杰作，（受到鲁迅激赏的）《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》以及《小城三月》，都堪称值得一读再读的经典。《呼兰河传》一书收录了萧红的代表作，自传体小说《呼兰河传》《商市街》，分别讲述了“我”在儿童、青年时期的遭遇，透过“我”的眼睛，读者可以一窥当时的（局部的）中国。
《呼兰河传》中，“我”生活在小城呼兰河，父母、祖父母，一大家子人住在一起。“我”同祖父最亲，不喜欢用针扎“我”手的祖母。除此之外，“我”还同租住自家房间的邻人结实，后者的生活，进入了“我”的世界。小团圆媳妇的悲惨遭遇、有二爷的孤独生活，冯歪嘴子的短暂婚姻，“我”都亲眼见证。除此以外，“我”个人还有着丰富的家庭生活，其间也常与自然亲密接触。
到了《商市街》，“我”是一个青年女性悄吟，与喜欢的男人郎华同居（推断出来）。二人的生活颇为拮据，往往吃了上顿没有下顿。物质生活的贫困，也在阻碍他们精神生活的充实，很长一段时间，他们都需要为生计发愁。好在他们彼此恩爱，互相体谅包容，郎华更是从事家庭教师、武术教师等多重职业，以改善两人的生活。随着战事吃紧，搬到商市街的他们，后来需要再次搬家，离开伪满洲国。然而，离开之后会如何，谁也无法预料，小说戛然而止。
阅读萧红的小说，很难感受不到里面的启蒙精神与价值诉求。呼兰河东二道街上的大泥坑，淹死鸡鸭无数，妨碍过往行人，却始终无人站出来号召大家修一修。这何尝不是对中国传统文化的一种讽刺性描绘——大家都知道它生病了，却没有一个敢充任先行者，因而勉强度日。至于看客文化（鲁迅小说中也常见）、熟人社会的窥私癖、害死人不偿命的封建迷信，更是无须赘言，值得一批再批。等走到商市街上，迎接我们的，却偏偏是一个冷漠的都市社会，自由获得了，但关怀却急剧减少了，每个在底层的人，都在艰难生存，活着就是为了活着，理想抱负早就烟消云散。
小说能够指涉的范围，究竟界限何在，笔者一直心存疑问。《呼兰河传》和《商市街》书写的中国，当然不是全貌，但它获得了一种逼真的艺术效果，一种即便在今天看来仍不陌生的震惊——我们看见了父辈们的饥饿、青年人的叛逆与落魄、童年生活的美好与隐含的可怕。距离萧红离世已有七十多年，但《呼兰河传》和《商市街》，读来仿佛就是在对我们当下的生活的速写。经典的意义，恐怕就在这里，它不断邀请你一再重读，每次都能有新的收获。
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《呼兰河传》读后感(七)：20180306读书~萧红《呼兰河传》~天边一缕霞
天边一缕霞
------萧红《呼兰河传》
一直想看看《呼兰河传》，一直被耽误了下来，直到2018年。
手头的这本《呼兰河传》素色为主，一如萧红寂寞的人生。
一位传奇的作家
1911年6月2日生于黑龙江呼兰县，1942年1月22日，战火纷飞中被病魔夺去了生命，年仅31岁。
童年的寂寞
萧红幼年丧母，父亲性格暴戾，祖父年老体衰，只有年迈的祖父带给他人间温暖，她的童年用一个词可以概括，就是寂寞，正是这种寂寞形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强。
青年的进步
萧红读中学时，接触进步思想，热爱中外文学接触了五四以来的进步思想和中外文学，青年时期因对包办婚姻不满离家出走，几经颠沛，几度流离，认识进步文人，开始文学创作，因中篇小说《生死场》闯入中国文坛。鲁迅为之作序，使得萧红在30年代文坛上崭露头角。
先生称赞其所描写的：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”作品北京是沦陷前后的东北农村，真实地描绘出农民尤其是农村底层妇女的艰难生存状况，同时挖掘出他们的觉醒与抗争。实属难得。
萧红以8年创作生涯，留下了60万字的文字，让人佩服不已，她的作品乡土气息浓烈，叙事风格细腻深刻、委婉动人，以女性的目光透视农村、透视历史，在了悟文明、参悟国民灵魂方面，她可以与鲁迅同一高度。
一幅多彩的风土画
本书《呼兰河传》是萧红于1904年12月在香港完成的，以童年生活回忆为主要内容，具有独特艺术风格，是她在艺术上的辉煌。茅盾称其为是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
这本书以一个小姑娘的眼睛观察社会，这点与林海音的《城南旧事》有如出一辙之感。这本书写得都是小。
小到呼兰河的小城、小人物、小事件、小细节、小场景，用女性的细致观察，写尽人世百态，平平常常的文字，细细碎碎的人物，絮絮叨叨的语言，“笑盈盈”的祖父手里喜欢拿着个手杖，祖父是里面的一抹春色。
而《呼兰河传》里更多的是冬秋色，开头的冰天雪地属于自然的冬天，这份描绘登峰之极；文中东二道街的大泥坑写出国民团体盲目、愚昧、麻木实属内心的冬天，小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘庙会里有相逢的快乐与离别的忧伤，属于秋天；小团圆媳妇的惨死；二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……有着对国民心态的开掘和批判，再一次表达出劣根性的忧愤和悲悯。
如果说本书《呼兰河传》是童年的回忆再现，那么本书第二部小说《商市街》就是青年的人生。细腻的语言，独特的女性视角，平凡点滴的爱情故事，文字平常，心灵却震撼。
心中传奇的人，与手头多彩的画，让我尤生敬意。有人说，何人绘得萧红影，有如天边一缕霞，读完《呼兰河传》，我感觉我应该再读一读《漂泊者萧红》。
《呼兰河传》读后感(八)：美丽的呼兰
《呼兰河传》是我国著名女作家萧红的一本代表作。这部长篇小说是非常珍贵的历史资料，它详细的记载了作者故乡的原貌以及那个年代的历史环境。] 这本书的作者萧红就是黑龙江省呼兰县人氏，作者在该作品中以自己童年生活为线索，书写了以“呼兰河”为中心场景的乡土亲情的小城故事，展示了“北国”农民的生存状态和精神状态，作者详细的刻画记录了生活中的各个片段，用通俗易懂的语言形象的把孤独的故事串起来，通过不同的事件和人物，以时间的纵轴形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态。通过不同人物的写照无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习，展现了当时社会造成的灾难即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。
《呼兰河传》这部作品于上个世纪四十年代刊登在香港的《星岛日报》，经过几个月的时间，作者终于完成了这部作品。书的名字 “呼兰河”，其实不是《呼兰府志》所记载的那条潺潺流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城，这座小城的名字叫做呼兰。呼兰这座小城的历史悠久可以追溯到旧石器时代晚期，那个时候就有居民在呼兰区境内活动，其社会发展已进入了母系氏族公社时期。呼兰因呼兰河得名。呼兰，一说是女真语“忽剌温”的音转；一说是满语“烟囱”。 而到了近代呼兰的名字才正式确定下来是从清朝时期。
我也是出生在黑龙江，而且也是居住在松花江附近，当我考上大学后，每次坐着客车去哈尔滨上学的时候，快要进入哈尔滨的前一站就是呼兰，哪个时候呼兰还只是一个小县城，由于家庭条件有限，读的课外读物并不多，所以对于萧红并不是很了解，对于呼兰也没有太多的感触，直到工作以后，才渐渐的知道了一些关于呼兰和萧红的故事，现在的呼兰已经不是以前的呼兰了，而是有了巨大的改变，并且成为了哈尔滨的一个区。
翻开这本文学大家的书，很快就被那带有浓郁东北特色的语言吸引住了，这本书主要由《呼兰河传》和《商市街》两篇自传体小说组成，在文中主要突出了呼兰这座小城，以它为核心，进行了叙述，里面涉及到了一些人物也都是为了衬托这座小城。在文章中对于呼兰小城的描绘也是作到了历史还原，通过作者的介绍我们就能够清晰的看到呼兰小城的总体面貌。童年的回忆，是对家乡度过的童年时光的怀念，每逢佳节倍思亲的感触也是每个游子都会经历过的。家是最深的思念，那破旧的屋子，荒凉的院落，虽然不起眼，却是最真情感，金窝银窝不如自己的小窝啊。一座城市能够发展离不开人，而人是群居动物，决定了必然离不开集体，那么亲戚朋友老乡的故事也就自然成了这本书的点睛之笔。
本书的另一个特色就是下脚带有注释，这种书籍已经很多年没有看过了，离的最近的还记得是在高中时期，哪个时候的语文课本下面都会有这种注释，会注解一些内容。而本书的作者是东北人，所以有一些东北的方言也再所难免，对于一些非东北人群读者来说可能就丈二和尚摸不着头脑了，所以编者在下脚的注释给读者免去了困惑，可见编者的良苦用心。
《呼兰河传》是我国文学家萧红在香港时候创作的一本自传体小说，书中以“呼兰河”为中心场景的讲述了呼兰小城故事，书中用通俗易懂的语言把故事串起来，通过不同的事件和人物，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌。这本书真的非常不错，值得仔细阅读。
《呼兰河传》读后感(九)：热闹的背后，可知是深深的思念
我试着从过年热闹繁忙中脱身出来，抱着萧红的这本《呼兰河传》跑到一角，将寻得一刻宁静寄托于这本书中，谁知，至此便从一种热闹掉入了另一篇热闹之中。这里的热闹非比外面的热闹，藏在萧红记忆中的那座热闹的小镇，读到深处，涓涓涌出的是那道不尽的思念。
虽然生在“关门口”，向东北方向骑车30分钟就算是正式踏入东北境内，然而我却从未真正去过深居祖国最东北的那片土地，或者说没有真正了解过那里的风土人情。循着书中的字字描述，我想象着呼兰河的街道模样，大大小小的瓦房错落参差，院墙相隔的邻里起居，以及赶马车扬鞭的吆喝声……这里有着小城镇特有的习俗人情，人们相互熟知，甚至随便抓出一个人来，两三个主妇闲聊的的功夫，已经把这个人的来头和家中历史翻了个底儿掉。这样的琐事还有许多，如此的细碎拼凑起来，却在萧红的笔下，以一种欢喜热闹的滑稽模样，逐一记录展现出来了。
作者可以将一个经常坑人的大泥坑塑造成一个廉洁奉献的形象。因了这个泥坑，路人们才在一次次遇见翻车事故时，得以显示出帮助的爱心，也正因了这个泥坑，每每大家买来便宜的死猪肉，可以一口咬定是谁谁家不幸掉入泥坑中淹死的小猪，推掉大家图便宜买来瘟猪的不雅罪名。就这样一个普普通通，乡间可遇的泥坑，在《呼兰河传》中第一次成了申明正义的主角。
对于当地的风俗，说起来更是热闹。人们在街上消费只认口耳相传的“老字号”，这里就提到了一家药铺，说来也奇了，不用打广告不需挂大字招牌，人们自然而然知道去哪条街，转几个弯可以找到。而那个占据界面的门面，即使挂着特大招牌，整日广播宣传，最后挺了段时间还是关门大吉。只因这后者是外地来的行家，而前者哪怕是吃了一疗程都仍拉肚子不止的“万能药”，还是会生意兴旺。没办法，家家户户都知道，那谁谁家的药铺有一味何等神奇的治百病药，不管用也可以买来做个心理安慰。
风俗的体现在后文的团圆媳妇故事里，有更深的体现，那一段可真是叫人有些哭笑不得，只觉闭塞的思想令人生气，团圆媳妇的经历着实可怜。
整个《呼兰河传》围绕着家乡，以及那片祖父的园子为主线条，来描写童年经历的故事，看似写得琐碎，却都是在祖父的周围发生的，亦是在作者童年时听到看到的。本该热闹的场面就此，剩下些许的苦笑和感叹。
书的后面一小部分是《商业街》的内容，讲述的则是人生中另一位重要的人物——伴侣。相识相恋、一起过艰苦的日子，褪去了爱情丰盈华美的外衣，留在萧红文字里的，是两个人一起奋斗的日常，和过日子的朴素温暖，它更贴近现实中的婚姻生活。伪满洲国和日本侵华为背景，日子算是不容易。有一出描写典当衣服买包子的片段，将夫妻俩的模样写得真实又可爱。当时作者与当铺的伙计讨价还价换来的1元，在集市买了大袋包子回来，一进门拿给爱人，虽说他不乐意，却还是喜欢包子，于是也就没再说什么接受了。想想生活中哪找那么多的甜蜜，这段买包子也是再平常不过的瞬间，倒是因作者心中有爱，显得几分平淡的温暖和些许喜感。
整本书都是这样大大小小的日常所拼成的记忆，想必当时的情景未尝有这些的欢乐，缘于记忆中的思念，越发得情感深邃，真实热闹。
《呼兰河传》读后感(十)：萧红的黄金时代
2014年，许鞍华导演执导拍摄的电影黄金时代上映了。萧红一时之间成了热门话题，人们谈论她与表哥、萧军、端木等人的爱情，好奇她与鲁迅的交情，争论她是否真的杀死过自己的孩子。萧红的生平被挖掘，得出的结论也着实不少，然而在这片热闹里，真正阅读探讨萧红作品的人却寥寥无几。
电影带来的喧腾热闹了一时，转眼间人们又忘却了萧红这个人。萧红生活的那个时代倒也并非仅止她一位女作家，同时期的著名女文人还有丁玲、冰心和张爱玲。张爱玲与萧红说起来有几分相似，她们都是才华横溢的女子，她们的爱情之路也都同样坎坷。然而和萧红相比，张爱玲虽说晚年凄凉，到底算得上是善始善终，不似萧红颠沛流离青春夭亡。张爱玲不仅在人生境遇上比萧红幸运，就是在写作成就上仍旧看似压过萧红一头。有太多人知道张爱玲却不知有萧红，这并非是因为萧红的文章不够好，只是因为萧红的每一个字都带有那个时代最深切的疼痛。
不过萧红的成名作《呼兰河传》并非是这种书写极致伤痛的文章。《呼兰河传》读起来的感觉和《城南旧事》颇有相似之处。“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”这是《城南旧事》，“祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了，老主人死了，小主人逃荒去了” 这是《呼兰河传》。文字看似直白平淡，但读过以后，直触心底。
《呼兰河传》所写的是萧红幼年时所闻所见的家乡事，萧红用平直的语言书写着家乡的街道，乡亲们的庙会和野戏，家中的后院和最爱的祖父，家里的租户们和一众乡亲。这些存在于萧红记忆里的人和物，总是带给人一种既同情又愤怒最终却无奈的感觉。
小团圆是一个青春活泼的十二岁女孩子，为了所谓的立规矩，她的婆婆用烙铁烫她的脚心，把她吊起来用鞭子打。一个好好的孩子被吓得做恶梦，想要回家。回家成了“病”，偏方，野药，抽签，跳大神，最终葬送了一个女孩子的性命。
你该愤怒的，你该仇恨害她的人。可是她的婆婆在认为小团圆媳妇病了后，不惜钱财的为她治病。谈起之前的虐待，她的婆婆认为千百年来都是如此，就是自己的唯一的儿子，也并不娇惯。踩死了一只小鸡，可以没日没夜的打上三天，夜里做噩梦，也不过叫叫魂就罢了。粗野乡下生长的人，就该如此。就如萧红所写，“生，老，病，死，都没什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了”。于是你该恨谁，该怨谁，又该同情谁，最后默默叹一口气，只能如此罢了。
幸而《呼兰河传》中总有些让人振奋让人怀念的地方。祖父的后院是萧红一生中最快乐的地方，在那里，她无忧无虑，她可以调皮，可以捣蛋，不论做些什么，都有祖父在身后保护。祖父老了，祖父去了，欢乐的时光也便一去不复返，萧红自此天涯流浪，历经人情冷暖。而让人略微振奋的则是冯歪嘴子的故事，这是一个苦命人挣命的故事。冯歪嘴子找了媳妇，生了儿子，他没有得到祝福，满满都是欺凌和冷眼。可是他和他的媳妇依然一心要把日子好好过下去，节俭到不能再节俭，勤奋到无力再勤奋。可是命运总是要折磨苦命人，冯歪嘴子的媳妇死了，扔下两个孩子。冯歪嘴子也要就死上吊或是被生活压倒吗，他没有，他依旧勤恳恳的过日子，一心一意要把孩子带大，孩子就是他的希望。
《呼兰河传》讲述的是萧红那尚且带有一抹暖意的童年，《商业街》书写就是冷冰冰的现世境遇了。《商业街》是萧红以自身经历为原型创作的小说，讲述了她和萧军在哈尔冰挣扎生存的那一段历程。总是冷，总是饿，总是一个人孤独的盼望着她的良人归来。在《商业街》中，我们可以看到萧红早年所经历的饥寒交迫，以及那些隐藏在文字之内的对爱情的失望。
在那个时代，作为一个女子纵然读过书受过教育，也很难独立生活。即便有着无上的才华，也纷乱的年代也很容易就飘零散去，幸好文章可以永存。萧红无法主宰自己的命运，却在命运的安排下写出了堪称经典的杰作，那些文字就如萧红的人生一般，写满了黑暗，却也永远怀抱着希望。如此一生，萧红永为人所怀念。
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