《地狱·天堂》是一部由杨延晋执导，于慧 / 达式常主演的一部恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《地狱·天堂》精选点评：

虽然片子有着八十年代的粗糙和琼瑶剧式的矫情，但在表现欲望的纠缠上还是比较直白的，跳接的剪辑方式和片头的僵尸也很实验风。

杨延晋你是真魔性。。好好一个相信人性怎么就对人性失望了呢。。少看点弗洛伊德。。

打着爱的名义，其实三个男人都是渣，只不过程度不同、表现形式不同，女人一味活在阴影里永远没有幸福可言；几个转场很漂亮。

央视六套居然播过，正好周末下午被偷懒不写作业的我看到。女主被强暴后捧着小鸡呕吐的镜头印象深刻，我竟然就猜到她怀孕了，大人总以为小孩子什么都不懂,其实小孩子什么都懂，只是说不清楚。我至今都不知道自己的性知识是从哪里学到的=_=

改编自琼瑶原著《失火的天堂》

cult 致郁

可谓80年代末90年代初创作风气自由的特殊艺术品，影片开头的镜头语言与大量符号隐喻让人眼前一亮，对话逻辑伴随场景的跳切也透露出导演的风格化叙事手法。但可惜剧情虽然重口，却较为平庸无趣，让人懈怠。3.5

改编自琼瑶的《失火的天堂》，台词也很阿姨化。相当重口的双重不伦，大惨杀结局，开篇结尾的后现代象征主义手法，美少女露背出浴。当然最大的亮点还是“故事发生在大洋彼岸”。

片头片尾无法理解。可是感觉很厉害。在那个年代还是很棒。

我觉得这部...有点恐怖- -当年我看的时候还是一个小学低年级的学生呢！伦理片对我来说...好幽怨...

《地狱·天堂》观后感(一)：中国版本德伯家的苔丝

无意中油管看到这个电影，三十年前真是什么都可以写什么都可以演啊。 看到言情恋爱部分觉得脑残的很熟悉，才发现琼瑶写的书啊，言情部分无理取闹不是鲜明的个人特色吗？用来突出恋爱时的男女到底多愚蠢。

这个贞洁枷锁并不是她自己给自己的，是这个社会观点。如同男友知道后的表现。就是她的预期，所以她才一直自卑害怕，她爱上文清一来这种爱其实是依恋，脆弱的人很自然爱上救命稻草，古代对救命恩人都是以身相许。二来她以为只有文清才会接纳她，是唯一真心爱她不会在乎贞洁牌坊的人。电影演的还是挺清楚的。可悲又可怜，她的妈妈 她，还有她的女儿都被这一个男人祸害死了。联想到最近的拉姆。哎 太惨。

QJ13岁少女致其怀孕仅仅判10年，这么三十年法治进步了么？

《地狱·天堂》观后感(二)：童年噩梦之一:哥特式风格恐怖伦理电影

记得看这部电影是在CCAV6，这部电影改编自琼瑶《失火的天堂》的《地狱·天堂》。杨延晋又用超现实的表现手法，加上乱伦主题，让电影成为一部成功的cult片。

这部电影从小在自己个人脑海里成功建立了最早国产恐怖电影阴影，直到现在某一天还会因为电影中的某个场景脊梁发冷，片中不仅出现了“丧尸”。还有变态父亲偷窥女儿的情节。以及女儿跳楼自杀，直接插到铁门上的恐怖场景。

这部电影的标题是地狱天堂，在圣经中，天堂，无谓是一些人好的归宿，在人间受的苦，受的累，地狱，无谓是一些人不好的归宿，在人间受的苦，受的累，在地狱一样要经受，在下面整天经受考验，只想着如何过好今天，却不想想明天该如何度过。实际导演告诉大家，天堂和地狱只有一念之差。

从开头，电影中变态男暴戾对待母子，到结尾，变态男重新找到10年后的女儿，不仅不远离她，还恬不知耻的将强奸后的女婴带到女儿面前，电影可谓真是前后呼应，赤裸裸的讽刺！真是又一个轮回，变态男子完美展示了怎样正确的祸害了三代女性的人生。就算有再多的好人比如医生男主抚平伤痛也无济于事！心魔永远是难以战胜的，只有战胜自己的心魔，走出童年阴影，才能活出自己的人生。对待伤害过自己的人，不要试图通过贿赂和谈判让他放弃对你的纠缠，结果可能会适得其反！不仅不会影响他，他可能还会适得其反得寸进尺！如果你被伤害和性侵了，请学会保护自卫！谁说女儿不如男？既然没有男人可以保护你，请你拿起手上的武器武装自己！

导演为了衬托悲剧和恐怖氛围，还专门在片头加了一段僵尸戏份和最后片尾的婴儿戏，尽管剧情部分难以让人感觉生硬，但绝对不影响成为上世纪八十年代末最震撼的恐怖伦理片之一。豆瓣分数低了，这部电影放到今天也是被禁的东西。

《地狱·天堂》观后感(三)：谁说中国没有会拍邪典的导演

恐怖片的要义不在于人物的造型，不在于氛围的营造，不在于你把某个角色描写得多么凄惨，更不在于非得出现什么妖怪。恐怖片与一般的电影一样，还是需要非常好的故事结构作为支撑。有时日常伦理本身就已蕴含，或者说掩盖了人性中最歇斯底里的一面。在日常生活中你作为“人”，你不能只论男女，不能跟动物似的，看见异性就马上准备交配。你有一个女儿，并不意味着你可以与她发生性关系。同样这个女儿在他与养父之间暧昧不清的纠缠中也必须维系一个起码的人伦底线，把持住“父女”之间的正常，不能越过作为“人”的界限。否则这个人就会被所有人视为畜生，禽兽！不要说两人脱衣上床，就是前不久有个男子在公车上舌吻自己女的儿，网上也是一片声讨，因为他的行为触犯了最起码的社会禁忌！具体到本片中，打破人间秩序的就是马龙，他不能说性格残暴，但也至少是个绝对自私、利己、无知、扭曲的人。自从老婆病死，床事报废，为了寻找“替代品”，他竟把自己亲身女儿的肚子搞大并产下一个女婴。于是若干年后在花儿与继父欢愉了几年，在她长大成人准备结束与继父“单相思”的苦恋后，心不甘情不愿地与高帅富谈了一场“正常恋爱”，就在俩人准备结婚的前夜，一件注定要发生的事终于还是来了！花儿的另一个刑满释放的“丈夫”从孤儿院里把他们的孩子接出，在某一天早晨，当花儿突然醒来。耳畔传来一声毛骨悚然的：“妈妈！”——这便成了一切恐怖杀戮的来源。

在片头中甚至还出现了吸血鬼！导演以象征主义的手法分别用防爆警察，医生，狼狗自编了一出1989年中国产的“生化危机”。其色调晦涩，黑暗，犹如一个人梦魇，我至今还时常会梦见这些儿时的阴影。包括同样是杨延晋拍摄的《夜半歌声》中最血腥的高潮并非宋丹平的脸，而是女主角挥刀砍一头戴着眼罩，正拉磨耕牛，为了解救水车上吊悬的心上人——她完全疯了！ 同样当宋丹平脸上的纱布一点点被医生拆掉，慢镜头逐步往上推，人的肾上腺素也提了上来，现在只要有人哼起：“谁愿做奴隶？！谁愿做马牛！”时，我脑海中立刻就会有这个画面。直到我长成大人，接受度提高。我才明白事实上杨延晋不是一个恐怖片导演。《夜半歌声》与这部电影也都不是恐怖片。杨延晋这个人是中国电影史上少见的，视野开阔，敢于实验的导演。在没有《下水道美人鱼》、《一个人和他的猪》、《困惑的浪漫》这些Cult Movie“神话”之前，他早就是一个百无禁忌的邪典大师了。他可以文艺到只用一种情绪拍电影，早于《罗拉快跑》十几年就开始尝试套式结构，也可以像寺山修司一样在电影中穿插一些莫名其妙的东西。更可以马上丢掉所有的情绪，以绝对冰冷前现代主义的理性思辨去构建一部伪纪实的《T省的84、85年》，总之他一直在变，跟着时代潮流，放眼世界即便以今天的眼光看也是个很“潮”的人，目前中国还没有如此百搭，先锋。且部部成功的疯子导演。很多形式感一固定卖座后，风格基本就定型了，比如宁浩。在我看来他就应该好好学学杨延晋。特别是如何心理暗示的层面，并非靠一点娱乐精神就能让人久久不忘。

《地狱·天堂》观后感(四)：“爸爸，我是纯洁的吗？”

如果没看结局部分15分钟，我只想给两颗星。

中间部分很像无脑言情剧，台词略为尴尬。比如：

乃川：饿吗？ 静玲：当然。（人家只是问你饿不饿，你竟然用那么牛逼高贵冷艳的语气来了句“当然”） 乃川安排好饭菜上桌等静玲，结果静玲下班走了。第二天： 乃川：你昨天怎么回事？ 静玲：我是说我饿了，可我没说我要吃饭啊！

好吧这段还挺可爱的。

另外一些更令人忍俊不禁： 乃川：你知道吗？你确实像一个谜。 静玲：任何不了解的事都是一个谜，未来也是一个谜，人就为这个谜而活着。 乃川：那么我想我已经找到了答案。 静玲：什么意思？ 乃川：你是个谜，而我为这个谜活着……

看得时候真的被这个“我为这个谜活着”尬到了。但是看完再想想还觉得蛮讽刺的，笑不出来……

还有这段，乃川追求静玲而不得，发火了： “我自从遇到了你，我完了！别再躲开我，我不是小孩不是坏人。别再跟我做游戏了，我掉下去了懂么？”

静玲：“我不懂，你到底要干什么？”

乃川：“你再这样对我我会堕落的！”

静玲：“怎么个堕落法？要上妓院？”

乃川说是的。

我真的不知道静玲是怎么猜到他说的“堕落”就是上妓院，本观众以为他说的堕落指的是暴饮暴食抽烟喝酒泡吧之类的。女主不信乃川会去妓院，说你要是真去了才算厉害，乃川说你以为我不敢？ 然后两个人一起去妓院了。那个j院里的女的都穿和服（那个年代湾湾流行日式j院吗？）静玲目送乃川被和服ji女架走了，乃川进去三秒就出来了（只给了钱，什么都没做），两人哄堂大笑和解了……我：？？？？？

……好吧就是这些有点像青春期少男少女会写出来的情节和台词让我小看了这部电影。我知道这部片是琼瑶《失火的天堂》改编的，虽然没读过但知道结局是女主人公自杀的悲剧。电影我看的过程中因为那些言情桥段，还以为会改成大团圆结局，没想到结尾处很震撼，让我再度审视了一下整部片子，感觉这里面的“清纯”和“大尺度”形成的矛盾非常有意思。

静玲问文清的那句“爸爸，你爱我吗？……我是纯洁的吗？”问了不止一次，很令人深思。

这部电影里所有主要人物都陷在“我是纯洁的吗”这个迷思里面，即使静玲、文清、乃川都是一般意义上的好人，但是都没把这个问题想明白。静玲深受社会传统贞操观荼毒，反复询问“我纯洁吗？”反复担忧自己的“黑历史”让自己无法拥有爱情，导致她只对养父文清有安全感；文清以为把静玲推出去让她有“正常的爱情”就好了；乃川的心太小无法承受面对爱人经历过的伤痛。

片中的马龙是邪恶和肮脏的化身，他从内心到造型都好脏，还恬不知耻，他认为自己和静玲母亲结婚后没有xsh是很可怜的，qj了静玲是“没办法”，出狱后又是敲诈勒索又是骚扰。如果说他这个“坏人”的邪恶、肮脏是悲剧的根源，那么社会上的一般所谓“好人”对“纯洁”的迷思就是对悲剧火上浇油。

静玲在意自己“不纯洁了”，这并不是原著或编剧导演的价值观，而只是故事中人物的价值观。即使在现实里，现在21世纪我们社会看似进步了，有过她那样经历的女性依然会有这样的想法。这想法是社会强加的，烙印在很多人的脑子里。即使受害者打破贞操观，也不见得就能完全好起来，“被伤害”的那种无力感、残缺感、不安全感还是会困扰受害者，还有对他人的不信任感——一方面怕被别人伤害，另一方面更是怕被人另眼相看。所以说静玲对养父文清的感情，就不只是猎奇的所谓“不论之恋”，她的所谓“爱”本质上一颗受伤心灵对世界上她最信任的人的依赖，毕竟这个人是在她快被害死的时候来救她的人，完全了解她的过往，是最让她安心的（而养母虽然也很好但是看来要冷漠一些，后来甚至干脆离开了这个家）。当少女长大成人，产生对爱情的渴望的时候，她心灵的伤痛并没有痊愈，依然是无法信任外界的，于是爱情只能投射给养父文清。

每次文清都说“你是纯洁的”，他强调了静玲小时候遭遇的伤害她没有责任，等等，鼓励静玲勇敢地和其他男生恋爱，我一度觉得他是个很好的父亲，是整部电影里最正常的人，但是其实可能后来他和乃川打假时候被乃川责骂的那些话是很有道理的。乃川表示：你tm明明也虚伪，你还说我？

一方面，文清确实惧怕、回避养女静玲，恐怕不只是出于父爱吧，而是掺杂着担忧自己和家庭的清白，所以当得知静玲告诉了乃川她爱过这位养父，他激动得一巴掌把静玲打得挂在楼梯扶手上，难道只是生气静玲葬送了自己的爱情？这破爱情有什么好稀罕的？他还要去找女儿未婚夫说理。另一方面，不管他对静玲有没有一丝不同于父爱的男女之情，仅作为父亲，他确实急于把女儿“推出去”，他没有认识到所谓“正常的爱情”在当时是无法拯救静玲的，她根本没有做好心理建设，他却把自己希望的强加给她（包括他给女儿办生日聚会，不也是当场被女儿说了“同学们是你请来的，不是我请来的”）。当然，他不一定是有意要把静玲推出去，但至少他是和大多数人一样都有个迷思，认为“正常地恋爱”是此时的静玲必须的，还能对她有怎样怎样的好处，真蠢，自己就是个男人还不了解男人吗？

所以最后乃川说文清也是个虚伪的人，说得真狠真准。

乃川就更不用说了，热恋的时候说爱得要死要活什么都能接受，一旦得知真相就完蛋了，还说出自己家族的名誉很重要这种话来。虽然后来看似醒悟了，跑来说让静玲跟他走，说两人还有婚礼，可是悲剧不等人。他和文清两个人冲上楼来找静玲的时候，都吓得跟傻子似的，连静玲毁容也拦不住。静玲跳楼，文清还能跑到窗边，乃川在楼梯上看来不及了，肢体动作是后退，不知道是不是导演有意的设计，提示了我们乃川就是个怂比。

总之这部电影，表面看是真的猎奇、重口，略有些做作。不过看到最后，我觉得这个悲剧不只是坏人的“恶”造成的，也是好人的“软弱”乃至社会的伪善加剧的。

放一点截图吧

《地狱·天堂》是一部由杨延晋执导，于慧 / 达式常主演的一部恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《地狱·天堂》精选点评：

虽然片子有着八十年代的粗糙和琼瑶剧式的矫情，但在表现欲望的纠缠上还是比较直白的，跳接的剪辑方式和片头的僵尸也很实验风。

杨延晋你是真魔性。。好好一个相信人性怎么就对人性失望了呢。。少看点弗洛伊德。。

打着爱的名义，其实三个男人都是渣，只不过程度不同、表现形式不同，女人一味活在阴影里永远没有幸福可言；几个转场很漂亮。

央视六套居然播过，正好周末下午被偷懒不写作业的我看到。女主被强暴后捧着小鸡呕吐的镜头印象深刻，我竟然就猜到她怀孕了，大人总以为小孩子什么都不懂,其实小孩子什么都懂，只是说不清楚。我至今都不知道自己的性知识是从哪里学到的=_=

改编自琼瑶原著《失火的天堂》

cult 致郁

可谓80年代末90年代初创作风气自由的特殊艺术品，影片开头的镜头语言与大量符号隐喻让人眼前一亮，对话逻辑伴随场景的跳切也透露出导演的风格化叙事手法。但可惜剧情虽然重口，却较为平庸无趣，让人懈怠。3.5

改编自琼瑶的《失火的天堂》，台词也很阿姨化。相当重口的双重不伦，大惨杀结局，开篇结尾的后现代象征主义手法，美少女露背出浴。当然最大的亮点还是“故事发生在大洋彼岸”。

片头片尾无法理解。可是感觉很厉害。在那个年代还是很棒。

我觉得这部...有点恐怖- -当年我看的时候还是一个小学低年级的学生呢！伦理片对我来说...好幽怨...

《地狱·天堂》观后感(一)：中国版本德伯家的苔丝

无意中油管看到这个电影，三十年前真是什么都可以写什么都可以演啊。 看到言情恋爱部分觉得脑残的很熟悉，才发现琼瑶写的书啊，言情部分无理取闹不是鲜明的个人特色吗？用来突出恋爱时的男女到底多愚蠢。

这个贞洁枷锁并不是她自己给自己的，是这个社会观点。如同男友知道后的表现。就是她的预期，所以她才一直自卑害怕，她爱上文清一来这种爱其实是依恋，脆弱的人很自然爱上救命稻草，古代对救命恩人都是以身相许。二来她以为只有文清才会接纳她，是唯一真心爱她不会在乎贞洁牌坊的人。电影演的还是挺清楚的。可悲又可怜，她的妈妈 她，还有她的女儿都被这一个男人祸害死了。联想到最近的拉姆。哎 太惨。

QJ13岁少女致其怀孕仅仅判10年，这么三十年法治进步了么？

《地狱·天堂》观后感(二)：童年噩梦之一:哥特式风格恐怖伦理电影

记得看这部电影是在CCAV6，这部电影改编自琼瑶《失火的天堂》的《地狱·天堂》。杨延晋又用超现实的表现手法，加上乱伦主题，让电影成为一部成功的cult片。

这部电影从小在自己个人脑海里成功建立了最早国产恐怖电影阴影，直到现在某一天还会因为电影中的某个场景脊梁发冷，片中不仅出现了“丧尸”。还有变态父亲偷窥女儿的情节。以及女儿跳楼自杀，直接插到铁门上的恐怖场景。

这部电影的标题是地狱天堂，在圣经中，天堂，无谓是一些人好的归宿，在人间受的苦，受的累，地狱，无谓是一些人不好的归宿，在人间受的苦，受的累，在地狱一样要经受，在下面整天经受考验，只想着如何过好今天，却不想想明天该如何度过。实际导演告诉大家，天堂和地狱只有一念之差。

从开头，电影中变态男暴戾对待母子，到结尾，变态男重新找到10年后的女儿，不仅不远离她，还恬不知耻的将强奸后的女婴带到女儿面前，电影可谓真是前后呼应，赤裸裸的讽刺！真是又一个轮回，变态男子完美展示了怎样正确的祸害了三代女性的人生。就算有再多的好人比如医生男主抚平伤痛也无济于事！心魔永远是难以战胜的，只有战胜自己的心魔，走出童年阴影，才能活出自己的人生。对待伤害过自己的人，不要试图通过贿赂和谈判让他放弃对你的纠缠，结果可能会适得其反！不仅不会影响他，他可能还会适得其反得寸进尺！如果你被伤害和性侵了，请学会保护自卫！谁说女儿不如男？既然没有男人可以保护你，请你拿起手上的武器武装自己！

导演为了衬托悲剧和恐怖氛围，还专门在片头加了一段僵尸戏份和最后片尾的婴儿戏，尽管剧情部分难以让人感觉生硬，但绝对不影响成为上世纪八十年代末最震撼的恐怖伦理片之一。豆瓣分数低了，这部电影放到今天也是被禁的东西。

《地狱·天堂》观后感(三)：谁说中国没有会拍邪典的导演

恐怖片的要义不在于人物的造型，不在于氛围的营造，不在于你把某个角色描写得多么凄惨，更不在于非得出现什么妖怪。恐怖片与一般的电影一样，还是需要非常好的故事结构作为支撑。有时日常伦理本身就已蕴含，或者说掩盖了人性中最歇斯底里的一面。在日常生活中你作为“人”，你不能只论男女，不能跟动物似的，看见异性就马上准备交配。你有一个女儿，并不意味着你可以与她发生性关系。同样这个女儿在他与养父之间暧昧不清的纠缠中也必须维系一个起码的人伦底线，把持住“父女”之间的正常，不能越过作为“人”的界限。否则这个人就会被所有人视为畜生，禽兽！不要说两人脱衣上床，就是前不久有个男子在公车上舌吻自己女的儿，网上也是一片声讨，因为他的行为触犯了最起码的社会禁忌！具体到本片中，打破人间秩序的就是马龙，他不能说性格残暴，但也至少是个绝对自私、利己、无知、扭曲的人。自从老婆病死，床事报废，为了寻找“替代品”，他竟把自己亲身女儿的肚子搞大并产下一个女婴。于是若干年后在花儿与继父欢愉了几年，在她长大成人准备结束与继父“单相思”的苦恋后，心不甘情不愿地与高帅富谈了一场“正常恋爱”，就在俩人准备结婚的前夜，一件注定要发生的事终于还是来了！花儿的另一个刑满释放的“丈夫”从孤儿院里把他们的孩子接出，在某一天早晨，当花儿突然醒来。耳畔传来一声毛骨悚然的：“妈妈！”——这便成了一切恐怖杀戮的来源。

在片头中甚至还出现了吸血鬼！导演以象征主义的手法分别用防爆警察，医生，狼狗自编了一出1989年中国产的“生化危机”。其色调晦涩，黑暗，犹如一个人梦魇，我至今还时常会梦见这些儿时的阴影。包括同样是杨延晋拍摄的《夜半歌声》中最血腥的高潮并非宋丹平的脸，而是女主角挥刀砍一头戴着眼罩，正拉磨耕牛，为了解救水车上吊悬的心上人——她完全疯了！ 同样当宋丹平脸上的纱布一点点被医生拆掉，慢镜头逐步往上推，人的肾上腺素也提了上来，现在只要有人哼起：“谁愿做奴隶？！谁愿做马牛！”时，我脑海中立刻就会有这个画面。直到我长成大人，接受度提高。我才明白事实上杨延晋不是一个恐怖片导演。《夜半歌声》与这部电影也都不是恐怖片。杨延晋这个人是中国电影史上少见的，视野开阔，敢于实验的导演。在没有《下水道美人鱼》、《一个人和他的猪》、《困惑的浪漫》这些Cult Movie“神话”之前，他早就是一个百无禁忌的邪典大师了。他可以文艺到只用一种情绪拍电影，早于《罗拉快跑》十几年就开始尝试套式结构，也可以像寺山修司一样在电影中穿插一些莫名其妙的东西。更可以马上丢掉所有的情绪，以绝对冰冷前现代主义的理性思辨去构建一部伪纪实的《T省的84、85年》，总之他一直在变，跟着时代潮流，放眼世界即便以今天的眼光看也是个很“潮”的人，目前中国还没有如此百搭，先锋。且部部成功的疯子导演。很多形式感一固定卖座后，风格基本就定型了，比如宁浩。在我看来他就应该好好学学杨延晋。特别是如何心理暗示的层面，并非靠一点娱乐精神就能让人久久不忘。

《地狱·天堂》观后感(四)：“爸爸，我是纯洁的吗？”

如果没看结局部分15分钟，我只想给两颗星。

中间部分很像无脑言情剧，台词略为尴尬。比如：

乃川：饿吗？ 静玲：当然。（人家只是问你饿不饿，你竟然用那么牛逼高贵冷艳的语气来了句“当然”） 乃川安排好饭菜上桌等静玲，结果静玲下班走了。第二天： 乃川：你昨天怎么回事？ 静玲：我是说我饿了，可我没说我要吃饭啊！

好吧这段还挺可爱的。

另外一些更令人忍俊不禁： 乃川：你知道吗？你确实像一个谜。 静玲：任何不了解的事都是一个谜，未来也是一个谜，人就为这个谜而活着。 乃川：那么我想我已经找到了答案。 静玲：什么意思？ 乃川：你是个谜，而我为这个谜活着……

看得时候真的被这个“我为这个谜活着”尬到了。但是看完再想想还觉得蛮讽刺的，笑不出来……

还有这段，乃川追求静玲而不得，发火了： “我自从遇到了你，我完了！别再躲开我，我不是小孩不是坏人。别再跟我做游戏了，我掉下去了懂么？”

静玲：“我不懂，你到底要干什么？”

乃川：“你再这样对我我会堕落的！”

静玲：“怎么个堕落法？要上妓院？”

乃川说是的。

我真的不知道静玲是怎么猜到他说的“堕落”就是上妓院，本观众以为他说的堕落指的是暴饮暴食抽烟喝酒泡吧之类的。女主不信乃川会去妓院，说你要是真去了才算厉害，乃川说你以为我不敢？ 然后两个人一起去妓院了。那个j院里的女的都穿和服（那个年代湾湾流行日式j院吗？）静玲目送乃川被和服ji女架走了，乃川进去三秒就出来了（只给了钱，什么都没做），两人哄堂大笑和解了……我：？？？？？

……好吧就是这些有点像青春期少男少女会写出来的情节和台词让我小看了这部电影。我知道这部片是琼瑶《失火的天堂》改编的，虽然没读过但知道结局是女主人公自杀的悲剧。电影我看的过程中因为那些言情桥段，还以为会改成大团圆结局，没想到结尾处很震撼，让我再度审视了一下整部片子，感觉这里面的“清纯”和“大尺度”形成的矛盾非常有意思。

静玲问文清的那句“爸爸，你爱我吗？……我是纯洁的吗？”问了不止一次，很令人深思。

这部电影里所有主要人物都陷在“我是纯洁的吗”这个迷思里面，即使静玲、文清、乃川都是一般意义上的好人，但是都没把这个问题想明白。静玲深受社会传统贞操观荼毒，反复询问“我纯洁吗？”反复担忧自己的“黑历史”让自己无法拥有爱情，导致她只对养父文清有安全感；文清以为把静玲推出去让她有“正常的爱情”就好了；乃川的心太小无法承受面对爱人经历过的伤痛。

片中的马龙是邪恶和肮脏的化身，他从内心到造型都好脏，还恬不知耻，他认为自己和静玲母亲结婚后没有xsh是很可怜的，qj了静玲是“没办法”，出狱后又是敲诈勒索又是骚扰。如果说他这个“坏人”的邪恶、肮脏是悲剧的根源，那么社会上的一般所谓“好人”对“纯洁”的迷思就是对悲剧火上浇油。

静玲在意自己“不纯洁了”，这并不是原著或编剧导演的价值观，而只是故事中人物的价值观。即使在现实里，现在21世纪我们社会看似进步了，有过她那样经历的女性依然会有这样的想法。这想法是社会强加的，烙印在很多人的脑子里。即使受害者打破贞操观，也不见得就能完全好起来，“被伤害”的那种无力感、残缺感、不安全感还是会困扰受害者，还有对他人的不信任感——一方面怕被别人伤害，另一方面更是怕被人另眼相看。所以说静玲对养父文清的感情，就不只是猎奇的所谓“不论之恋”，她的所谓“爱”本质上一颗受伤心灵对世界上她最信任的人的依赖，毕竟这个人是在她快被害死的时候来救她的人，完全了解她的过往，是最让她安心的（而养母虽然也很好但是看来要冷漠一些，后来甚至干脆离开了这个家）。当少女长大成人，产生对爱情的渴望的时候，她心灵的伤痛并没有痊愈，依然是无法信任外界的，于是爱情只能投射给养父文清。

每次文清都说“你是纯洁的”，他强调了静玲小时候遭遇的伤害她没有责任，等等，鼓励静玲勇敢地和其他男生恋爱，我一度觉得他是个很好的父亲，是整部电影里最正常的人，但是其实可能后来他和乃川打假时候被乃川责骂的那些话是很有道理的。乃川表示：你tm明明也虚伪，你还说我？

一方面，文清确实惧怕、回避养女静玲，恐怕不只是出于父爱吧，而是掺杂着担忧自己和家庭的清白，所以当得知静玲告诉了乃川她爱过这位养父，他激动得一巴掌把静玲打得挂在楼梯扶手上，难道只是生气静玲葬送了自己的爱情？这破爱情有什么好稀罕的？他还要去找女儿未婚夫说理。另一方面，不管他对静玲有没有一丝不同于父爱的男女之情，仅作为父亲，他确实急于把女儿“推出去”，他没有认识到所谓“正常的爱情”在当时是无法拯救静玲的，她根本没有做好心理建设，他却把自己希望的强加给她（包括他给女儿办生日聚会，不也是当场被女儿说了“同学们是你请来的，不是我请来的”）。当然，他不一定是有意要把静玲推出去，但至少他是和大多数人一样都有个迷思，认为“正常地恋爱”是此时的静玲必须的，还能对她有怎样怎样的好处，真蠢，自己就是个男人还不了解男人吗？

所以最后乃川说文清也是个虚伪的人，说得真狠真准。

乃川就更不用说了，热恋的时候说爱得要死要活什么都能接受，一旦得知真相就完蛋了，还说出自己家族的名誉很重要这种话来。虽然后来看似醒悟了，跑来说让静玲跟他走，说两人还有婚礼，可是悲剧不等人。他和文清两个人冲上楼来找静玲的时候，都吓得跟傻子似的，连静玲毁容也拦不住。静玲跳楼，文清还能跑到窗边，乃川在楼梯上看来不及了，肢体动作是后退，不知道是不是导演有意的设计，提示了我们乃川就是个怂比。

总之这部电影，表面看是真的猎奇、重口，略有些做作。不过看到最后，我觉得这个悲剧不只是坏人的“恶”造成的，也是好人的“软弱”乃至社会的伪善加剧的。

放一点截图吧