《家是我们开始的地方》是一本由〔英〕D.W.温尼科特著作，世界图书出版公司出版的312图书，本书定价：平装，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《家是我们开始的地方》精选点评：

一本被书名和作者吸引，却被翻译毁掉的书

已购

原本很期待，但是拿到手却不太能读得下去。翻译生硬。

对社会的反思这部分很难懂，不知道是翻译的问题，还是本身就很难。

1971年完成。“考虑一下人类的生活,有些人喜欢根据行为、条件反射和条件作用进行表面化的思考,但是大多数人厌倦了将自己限在行为层面或可观察的外部生活上……相反,也有些人把心置于‘内部’生活上……我试图在这两个极端之间进行入。反观我们的生活,可能会发现我们花的大部分时间既 不是在行为上也不是在思考上,而是在他处。我想间:在哪儿?”他的回答是:"如果我们是健康的,我们正生活在中间区域、第三区域、过渡空间里。依赖于各自所处的文化，我们以不同的方式追逐兴趣——读书、游戏、踢球、跳舞。” “游戏与文化体验是我们特别珍惜的事情,它们衔接了过去、现在和未来,它们占据了时间和空间,要求我们付出关注与精力。”

看完本书，觉得最大的问题是如何先完善不完美的自己，再是如何经营好“家”。孩子长大后，喜欢成为母亲或者父亲这样的人，才是真正成功的父母。

《家是我们开始的地方》读后感(一)：阅读温尼科特的圆满

温尼科特真是个温柔的老头儿，一遍一遍在他的作品中不厌其烦地向英国人宣传他的洞彻入微的观察和设身处地的感知。在那些令人赞叹的剖玄析微背后，部分的是克莱因敏锐的眼光（温尼科特的基础理论大都能在克莱因那里找到源头），剩下的是克莱因所不具备的温柔。而既然温尼科特对于儿童怀有如此深切的温柔，希望能让这个世界对儿童温柔一点，再温柔一点，他就绝不会只局限于对家庭宣教。如果社会这个大家庭能因为他改变一点点，众多的小家庭所处的文化环境就能大大改善。相对应的做法，当然是在频繁地向妈妈们演讲之暇，也向社会团体讲些更有深度的东西，这本书大概补上了这个缺憾。从这一角度来说，本书的第三部分《对社会的反思》毫无疑问是此书的精华。这一部分是用温尼科特自己的理论对社会文化的精神分析，具有与克莱因毫无关系的独创性。

温尼科特已被翻译的作品大概分为两类，一是写给心理学人看的严肃的论文，一是写给妈妈们看的优美而浅显的演讲稿（这要感谢赵丞智老师）。其中的问题在于，温尼科特也许是太忙了，少有时间来系统整理下自己的观点，只在《人类本性》这本未完成的薄薄的小书中才对自己的理论列了个简要的提纲，只好任凭后来者凭着自己的理解盲人摸象。比如在《超越弗洛伊德》中很强调温尼科特的“假我”，在《温尼科特传》和《百分百温尼科特》中只捎带提了一下，但是研究温尼科特的专家lesley却几乎不提这个词。

而温尼科特似乎并不在乎，做有意义的事（being！）似乎比开宗立派更为重要。用整理以自己名字命名的理论来实现不朽，来防御对死亡的恐惧，似乎只会出现在可笑的政治家身上。

《家是我们开始的地方》读后感(二)：努力做更完整的自己

封面有一句话：孩子必须确认自己可以随时回家，才可以安心地向前发展。家是起点。家长的行为会一点一滴的输入到孩子的思维当中去。看完本书，觉得最大的问题是如何先完善不完美的自己，再是如何经营好“家”。

婚姻开启了家的大门，婚姻就是加长版的恋情，但是加长版的内容里负面剧情比正面要多了许多。在养育的角色中，女性承担了更多的压力，比如生产的痛苦与危险，为了照顾婴儿而承担的限制自由的可怕责任。睡眠不足、家务量翻倍腰酸腿痛、辅导功课自己比孩子更焦虑，开支增加。家长自己情绪翻车的事情每天都在上演，夫妻间彼此责怪的话也越来越多。此时女人需要男人能够对自己多一些母性，在她生病的时候，在她回归职场的时候给予更多的分担。

如何维护良好的婚姻，是重要的。“在人类生活里，没有全世界都适用的规则。两个人有多不害怕离开彼此，就能有多大的收获，如果他们害怕离开对方，他们就很可能对另一半感到厌倦。”在婚后生活中，保持自己原有的爱好，去做自己喜欢的事情，而不是天天捆绑在一起，也许会更健康。母亲每周给自己放个假，跟老友叙叙旧。又或者每天留一小时给自己，读一会儿自己喜欢的书籍。夫妻间不光有油盐酱醋，更多的趣事注入，才会维持婚姻的活力。

关于家的价值意识。“养儿防老”思想根深蒂固。所以家的初衷应该是什么？

我们希望最初的相遇是一种双方的快乐和满足。父母不能因为付出了养育就要求孩子的感谢，孩子不是自己要求出生的。不能因为父母亲合作建立了这个家庭并共同处理各种家庭事务，孩子就对他们负有任何义务。

好的父母会建立一个稳定的家庭，提供照顾孩子所需要的基本物品，让每个孩子都能够逐渐地发现自己和世界。但是父母并不想要为此得到孩子的感激，他们更愿意看到顺利长大的孩子自己也成为父母和建立家庭的人。反过来说，如果父母给予了他们生命，却没有在生命之初为他们提供他们应得的照顾的话，孩子也可以责备父母。

此处想到了多个孩子的问题。有几个孩子，他们眼中就会有几个父母。父母对每个孩子的爱不是均衡的，孩子得到的反馈也不一样的。如果要求大一点的孩子过早肩负起他们不该有的责任，比如照看年幼的兄弟姐妹，又或者赚钱补贴家用。这些会导致他变得早熟，失去自发性，失去游戏的机会以及无忧无虑的创造性冲动。

养育是一项长期而艰巨的任务，父母照看着他们的孩子是一件值得做的工作。孩子长大后，喜欢成为母亲或者父亲这样的人，才是真正成功的父母。

《家是我们开始的地方》读后感(三)：出发的时候，已经带上了一生中最重要的装备

为一本近三百页厚度的书做一个总括，似乎并不是太难的事。然而这次，遇到的是温尼科特呀。这个有着冬日暖阳般温煦笑容的老人，这个在英国家喻户晓的精神分析家、儿科医生，这个从“小婴儿”和“足够好的妈妈”开端，以“抱持”和“过渡客体”影响一代又一代人的客体关系理论大师。一想到他呀，眼前出现的就是摇篮的柔软和母亲的慈爱。想要对这样的人的著作进行定义，着实不易。

把《家是我们开始的地方》作为这本书的书名，想来也是诸多出版人几经斟酌的结果，但总觉是不够的。作为一本温尼科特的演讲和讲座稿合集，并囊括数篇未曾面世的论文，涉及到 “精神分析、创造力、假性自体、攻击内疚和补偿、抑郁的价值、母亲的贡献、儿童、青少年、学校、婚姻”等等关键词，以某个群体、某个领域作为特定的阅读对象，显然是难以涵盖的。

以老先生在书中引用的莎士比亚的经典句段来开始我们后面的讨论吧——

最重要的是，你的自我要真实；

他必须跟随着你，就像黑夜跟随白昼；

你不可以对任何人虚假。

纵贯一生的发展历程，真实是永远的主题。身处复杂的社会关系中的每个人，在扮演不同的社会角色时，需要戴上不同的面具，就像古希腊神话中的赫克托耳，外出征战必须身披铠甲。然而，在不健康的状态下，这个面具要么戴得太久，连自己都浑然忘却坚硬铠甲之下的活生生的血肉，要么分裂到“头脑的任何深度”。光鲜成功的外衣之下，是不真实的虚幻的困惑的存在。这就是温尼科特再三强调的假性自体。回顾来处，每个孩子生下来的时候，都是活生生的真正的个体，到后来，如何变成了假假的空空的人。“世界上有一些人比住在精神病院里的那些人病得更严重”，抑郁成为“实现整合付出的代价”，更惨烈的是对生命的彻底拒绝和放弃。

回到原点，如果母亲从开始就做出适度的回应和调整，婴儿是可以拥有基本的全能体验的。如果父母以及整个家庭以动态的调适以复杂的方式引入现实原则，孩子是可以健康成长的。如果孩子“在六岁的时候就是六岁的样子，在十岁的时候就是十岁的样子”，并且成人不把青春期的孩子的挣扎视为病态，青少年是可以走向成熟的。总之，在一个足够好的抱持的环境中，一个人是终将可以获得存在感和自我感的。一个真实存在的人，是可以生机勃勃地与自我、与世界发生联系的。一个拥有“完整感”的个体，他的生命中的丰饶和潜力是无边无际的。

说到此间必须承认，这个书名还是合适的。无论如何，家是我们每个人开始的地方。我们从这里出发的时候，就已经带上了一生中最重要的装备。所谓心理治疗，不过也就是从一个好的家里再次出发罢了。

《家是我们开始的地方》读后感(四)：原生家庭对于孩子的影响

原生家庭是每个人生命之初，也是最重要的关系。我们每个人，都会或多或少的在原生家庭里受伤。作为父母，我们要注意避免给孩子不良影响，不要将创伤一代代的复制下去。 《家是我们开始的地方》，作者温尼科特是英国家喻户晓的精神分析学家、儿科医生。本书适合每一个意欲了解自我的人，也适合每一个意欲了解孩子的家长。阅读这本书，你仿佛看到温尼科特这个慈祥的老人，以其儿科医生的经历和对精神分析独到的见解，将人的自我的发展历程娓娓道来。他讲述的，仿佛是你自己的故事，仿佛是你孩子的故事，仿佛是你认识的某个邻人的故事。借由这些镜子，你在平静中看到了自我的模样。 “孩子必须确认自己可以随时回家，才可以安心地向前发展。”自从做了母亲之后，我更关心于家庭环境对于孩子的影响，母亲对于孩子的影响，婴儿初期，婴儿生活在一个主观世界中，母亲做出回应和调整，目的是给予婴儿一份基本的全能体验。一个足够好的妈妈开始的时候就有一种对于婴儿需求的高度适应性，这就是足够好这个表述的含义，这是一种母亲们通常都会拥有的巨大能力，她们能够把自己交付出去，去认同她们的宝宝。这是属于母亲的本能。 好的家庭关系基于父母拥有健康的夫妻关系，一个爸爸对孩子的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈，一个妈妈对孩子的最好的爱，就是欣赏并尊重孩子的爸爸。爸爸妈妈可以在一起、也可以分开，但不要因为自己的关系问题而伤害到孩子。父母是孩子的第一任老师，在生活中你所展现的样子，就是孩子模仿的样子，所以为了给孩子良好的学习环境，做个好榜样，我就要努力的做好自己，不断地学习，才能成为更好的自己。 《家是我们开始的地方》作者带着对人性的理解和洞察，带着对人类发展潜能的尊重与敬畏，带着对人类社会深深地责任感，他给普通的妈妈们做广播节目，为牧师与社工做培训，给教师和医学生做演讲......他不厌其烦地告诉大家，个体如何拥有着无意识动机，最初的养育环境如何影响人的一生，家庭如何成为我们出发的基地，如何识别和帮助困难中的青少年，整个社会的进步又如何依靠着社会中的健康个体。

《家是我们开始的地方》是一本由〔英〕D.W.温尼科特著作，世界图书出版公司出版的312图书，本书定价：平装，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《家是我们开始的地方》精选点评：

一本被书名和作者吸引，却被翻译毁掉的书

已购

原本很期待，但是拿到手却不太能读得下去。翻译生硬。

对社会的反思这部分很难懂，不知道是翻译的问题，还是本身就很难。

1971年完成。“考虑一下人类的生活,有些人喜欢根据行为、条件反射和条件作用进行表面化的思考,但是大多数人厌倦了将自己限在行为层面或可观察的外部生活上……相反,也有些人把心置于‘内部’生活上……我试图在这两个极端之间进行入。反观我们的生活,可能会发现我们花的大部分时间既 不是在行为上也不是在思考上,而是在他处。我想间:在哪儿?”他的回答是:"如果我们是健康的,我们正生活在中间区域、第三区域、过渡空间里。依赖于各自所处的文化，我们以不同的方式追逐兴趣——读书、游戏、踢球、跳舞。” “游戏与文化体验是我们特别珍惜的事情,它们衔接了过去、现在和未来,它们占据了时间和空间,要求我们付出关注与精力。”

看完本书，觉得最大的问题是如何先完善不完美的自己，再是如何经营好“家”。孩子长大后，喜欢成为母亲或者父亲这样的人，才是真正成功的父母。

《家是我们开始的地方》读后感(一)：阅读温尼科特的圆满

温尼科特真是个温柔的老头儿，一遍一遍在他的作品中不厌其烦地向英国人宣传他的洞彻入微的观察和设身处地的感知。在那些令人赞叹的剖玄析微背后，部分的是克莱因敏锐的眼光（温尼科特的基础理论大都能在克莱因那里找到源头），剩下的是克莱因所不具备的温柔。而既然温尼科特对于儿童怀有如此深切的温柔，希望能让这个世界对儿童温柔一点，再温柔一点，他就绝不会只局限于对家庭宣教。如果社会这个大家庭能因为他改变一点点，众多的小家庭所处的文化环境就能大大改善。相对应的做法，当然是在频繁地向妈妈们演讲之暇，也向社会团体讲些更有深度的东西，这本书大概补上了这个缺憾。从这一角度来说，本书的第三部分《对社会的反思》毫无疑问是此书的精华。这一部分是用温尼科特自己的理论对社会文化的精神分析，具有与克莱因毫无关系的独创性。

温尼科特已被翻译的作品大概分为两类，一是写给心理学人看的严肃的论文，一是写给妈妈们看的优美而浅显的演讲稿（这要感谢赵丞智老师）。其中的问题在于，温尼科特也许是太忙了，少有时间来系统整理下自己的观点，只在《人类本性》这本未完成的薄薄的小书中才对自己的理论列了个简要的提纲，只好任凭后来者凭着自己的理解盲人摸象。比如在《超越弗洛伊德》中很强调温尼科特的“假我”，在《温尼科特传》和《百分百温尼科特》中只捎带提了一下，但是研究温尼科特的专家lesley却几乎不提这个词。

而温尼科特似乎并不在乎，做有意义的事（being！）似乎比开宗立派更为重要。用整理以自己名字命名的理论来实现不朽，来防御对死亡的恐惧，似乎只会出现在可笑的政治家身上。

《家是我们开始的地方》读后感(二)：努力做更完整的自己

封面有一句话：孩子必须确认自己可以随时回家，才可以安心地向前发展。家是起点。家长的行为会一点一滴的输入到孩子的思维当中去。看完本书，觉得最大的问题是如何先完善不完美的自己，再是如何经营好“家”。

婚姻开启了家的大门，婚姻就是加长版的恋情，但是加长版的内容里负面剧情比正面要多了许多。在养育的角色中，女性承担了更多的压力，比如生产的痛苦与危险，为了照顾婴儿而承担的限制自由的可怕责任。睡眠不足、家务量翻倍腰酸腿痛、辅导功课自己比孩子更焦虑，开支增加。家长自己情绪翻车的事情每天都在上演，夫妻间彼此责怪的话也越来越多。此时女人需要男人能够对自己多一些母性，在她生病的时候，在她回归职场的时候给予更多的分担。

如何维护良好的婚姻，是重要的。“在人类生活里，没有全世界都适用的规则。两个人有多不害怕离开彼此，就能有多大的收获，如果他们害怕离开对方，他们就很可能对另一半感到厌倦。”在婚后生活中，保持自己原有的爱好，去做自己喜欢的事情，而不是天天捆绑在一起，也许会更健康。母亲每周给自己放个假，跟老友叙叙旧。又或者每天留一小时给自己，读一会儿自己喜欢的书籍。夫妻间不光有油盐酱醋，更多的趣事注入，才会维持婚姻的活力。

关于家的价值意识。“养儿防老”思想根深蒂固。所以家的初衷应该是什么？

我们希望最初的相遇是一种双方的快乐和满足。父母不能因为付出了养育就要求孩子的感谢，孩子不是自己要求出生的。不能因为父母亲合作建立了这个家庭并共同处理各种家庭事务，孩子就对他们负有任何义务。

好的父母会建立一个稳定的家庭，提供照顾孩子所需要的基本物品，让每个孩子都能够逐渐地发现自己和世界。但是父母并不想要为此得到孩子的感激，他们更愿意看到顺利长大的孩子自己也成为父母和建立家庭的人。反过来说，如果父母给予了他们生命，却没有在生命之初为他们提供他们应得的照顾的话，孩子也可以责备父母。

此处想到了多个孩子的问题。有几个孩子，他们眼中就会有几个父母。父母对每个孩子的爱不是均衡的，孩子得到的反馈也不一样的。如果要求大一点的孩子过早肩负起他们不该有的责任，比如照看年幼的兄弟姐妹，又或者赚钱补贴家用。这些会导致他变得早熟，失去自发性，失去游戏的机会以及无忧无虑的创造性冲动。

养育是一项长期而艰巨的任务，父母照看着他们的孩子是一件值得做的工作。孩子长大后，喜欢成为母亲或者父亲这样的人，才是真正成功的父母。

《家是我们开始的地方》读后感(三)：出发的时候，已经带上了一生中最重要的装备

为一本近三百页厚度的书做一个总括，似乎并不是太难的事。然而这次，遇到的是温尼科特呀。这个有着冬日暖阳般温煦笑容的老人，这个在英国家喻户晓的精神分析家、儿科医生，这个从“小婴儿”和“足够好的妈妈”开端，以“抱持”和“过渡客体”影响一代又一代人的客体关系理论大师。一想到他呀，眼前出现的就是摇篮的柔软和母亲的慈爱。想要对这样的人的著作进行定义，着实不易。

把《家是我们开始的地方》作为这本书的书名，想来也是诸多出版人几经斟酌的结果，但总觉是不够的。作为一本温尼科特的演讲和讲座稿合集，并囊括数篇未曾面世的论文，涉及到 “精神分析、创造力、假性自体、攻击内疚和补偿、抑郁的价值、母亲的贡献、儿童、青少年、学校、婚姻”等等关键词，以某个群体、某个领域作为特定的阅读对象，显然是难以涵盖的。

以老先生在书中引用的莎士比亚的经典句段来开始我们后面的讨论吧——

最重要的是，你的自我要真实；

他必须跟随着你，就像黑夜跟随白昼；

你不可以对任何人虚假。

纵贯一生的发展历程，真实是永远的主题。身处复杂的社会关系中的每个人，在扮演不同的社会角色时，需要戴上不同的面具，就像古希腊神话中的赫克托耳，外出征战必须身披铠甲。然而，在不健康的状态下，这个面具要么戴得太久，连自己都浑然忘却坚硬铠甲之下的活生生的血肉，要么分裂到“头脑的任何深度”。光鲜成功的外衣之下，是不真实的虚幻的困惑的存在。这就是温尼科特再三强调的假性自体。回顾来处，每个孩子生下来的时候，都是活生生的真正的个体，到后来，如何变成了假假的空空的人。“世界上有一些人比住在精神病院里的那些人病得更严重”，抑郁成为“实现整合付出的代价”，更惨烈的是对生命的彻底拒绝和放弃。

回到原点，如果母亲从开始就做出适度的回应和调整，婴儿是可以拥有基本的全能体验的。如果父母以及整个家庭以动态的调适以复杂的方式引入现实原则，孩子是可以健康成长的。如果孩子“在六岁的时候就是六岁的样子，在十岁的时候就是十岁的样子”，并且成人不把青春期的孩子的挣扎视为病态，青少年是可以走向成熟的。总之，在一个足够好的抱持的环境中，一个人是终将可以获得存在感和自我感的。一个真实存在的人，是可以生机勃勃地与自我、与世界发生联系的。一个拥有“完整感”的个体，他的生命中的丰饶和潜力是无边无际的。

说到此间必须承认，这个书名还是合适的。无论如何，家是我们每个人开始的地方。我们从这里出发的时候，就已经带上了一生中最重要的装备。所谓心理治疗，不过也就是从一个好的家里再次出发罢了。

《家是我们开始的地方》读后感(四)：原生家庭对于孩子的影响

原生家庭是每个人生命之初，也是最重要的关系。我们每个人，都会或多或少的在原生家庭里受伤。作为父母，我们要注意避免给孩子不良影响，不要将创伤一代代的复制下去。 《家是我们开始的地方》，作者温尼科特是英国家喻户晓的精神分析学家、儿科医生。本书适合每一个意欲了解自我的人，也适合每一个意欲了解孩子的家长。阅读这本书，你仿佛看到温尼科特这个慈祥的老人，以其儿科医生的经历和对精神分析独到的见解，将人的自我的发展历程娓娓道来。他讲述的，仿佛是你自己的故事，仿佛是你孩子的故事，仿佛是你认识的某个邻人的故事。借由这些镜子，你在平静中看到了自我的模样。 “孩子必须确认自己可以随时回家，才可以安心地向前发展。”自从做了母亲之后，我更关心于家庭环境对于孩子的影响，母亲对于孩子的影响，婴儿初期，婴儿生活在一个主观世界中，母亲做出回应和调整，目的是给予婴儿一份基本的全能体验。一个足够好的妈妈开始的时候就有一种对于婴儿需求的高度适应性，这就是足够好这个表述的含义，这是一种母亲们通常都会拥有的巨大能力，她们能够把自己交付出去，去认同她们的宝宝。这是属于母亲的本能。 好的家庭关系基于父母拥有健康的夫妻关系，一个爸爸对孩子的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈，一个妈妈对孩子的最好的爱，就是欣赏并尊重孩子的爸爸。爸爸妈妈可以在一起、也可以分开，但不要因为自己的关系问题而伤害到孩子。父母是孩子的第一任老师，在生活中你所展现的样子，就是孩子模仿的样子，所以为了给孩子良好的学习环境，做个好榜样，我就要努力的做好自己，不断地学习，才能成为更好的自己。 《家是我们开始的地方》作者带着对人性的理解和洞察，带着对人类发展潜能的尊重与敬畏，带着对人类社会深深地责任感，他给普通的妈妈们做广播节目，为牧师与社工做培训，给教师和医学生做演讲......他不厌其烦地告诉大家，个体如何拥有着无意识动机，最初的养育环境如何影响人的一生，家庭如何成为我们出发的基地，如何识别和帮助困难中的青少年，整个社会的进步又如何依靠着社会中的健康个体。