“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这是有名的“横渠四句”，千百年来一直是中国文人的精神追求。因为它清楚地表达了一个读书人对国家、对社会应有的担当和使命。
这句名言的作者是北宋大家——张载。
张载其人，如果不曾对宋代儒学有涉猎的话，怕是不会熟悉这个名字。不像周敦颐有《爱莲说》，王安石位列“唐宋八大家”，而程朱理学也常被人挂在嘴边……对比来看，张载的“料”似乎有点少，但事实并非如此~
教书育人 创立关学
他一生大部分时间和精力用于著书立说，教书育人上。
北宋中期，强敌环伺，内乱不断。庙堂上群臣争论不休；江湖中书生空谈误国。目睹国家战乱，民不聊生。张载毅然辞官还乡，隐居在横渠镇，每日开坛讲学，重新阐释儒家经典，研读天文历算，带领学生下田劳作。
渐渐地，经世致用、笃行践履之风很快在关中一带弘扬开来，张载也因此被人们尊称为“横渠先生”，他的学术思想被称为“关学”。
努力达到圣贤境界
“关学”就是以关中为基地形成重要儒学学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。
而关学的主旨，便集中体现在文章开头的“横渠四句”中：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。
突破地心说
张载不仅在儒学研究中独树一帜，贡献卓绝，在自然科学研究上也成绩斐然。
“恒星不动，纯系乎天……日月，五星逆天而行，并乎地者也……”
这个观点突破了远古以来的地心说，把天看作是一个以恒星为中心的，这在人对宇宙的认识上是一个历史性的突破。
民胞物与
张载在《西铭》中指出：“民吾同胞，物吾与也”。意思是说天下百姓是我的同胞兄弟姐妹，世间万物是我的朋友，它所表达的是“大心”、“博爱”的情怀。
“民胞物与”是对传统文化中“和”的观念的发展和创新。人和人，人和社会，人和自然万物，应该是和谐的关系。
这种理念和处世态度，是张载及后世关学学者的鲜明特点。
面对当今世界上普遍存在的人与人、人与社会、人与自然关系，阶级、阶层、族群以至国与国的关系全面紧张的状况，张载的这一思想仍然具有启示性。
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