赵丽颖的新剧《幸福到万家》开播了。以婚闹开场，不得不说实在是高，而且颇有
一石三“鸟”之意。
其一，提起婚闹，大家会想到什么？
柳岩当包贝尔与包文婧婚礼时的伴娘，险些被包贝尔、王祖蓝、韩庚和杜海涛扔进泳池里。幸运的是，伴娘贾玲上前救了柳岩一命，使她免于当众出丑。这件事曝光后，在当时引起了轩然大波，这使得越来越多的人关注婚闹陋俗。
其二，是非对错，理应就事论事。
至于万传家欺负何幸福，除了何幸福之外，大家都以结婚为借口推诿。原因是剧中的一个婚姻场景。赵丽颖饰演的女主结婚了，她的妹妹何幸福作为伴娘参加了妹妹的婚礼。事发时，她正在与男友通电话，但被邀请参加婚礼的万传家注意到了。万传家拿着她的手机强行将她拉进小房间。
有人试图劝阻他，却被他骂了一顿：“这是闹喜，别给脸不要脸！”妹妹无法抗拒这个男人的力量，一路躺在沙发上不知所措。当她呼救时，那个男人无动于衷，用野兽撕扯她的衣服。几个强壮的男人蹲在一旁，压着她的腿，防止她挣脱。
女主幸福听到动静，急得破门而入时，看到的便是这样一副场景。
婚闹也是如此，难道因为是婚闹，就可以随意对女性加以轻薄吗？
挣扎的女孩喊着“放开我”，近旁的摄影师自己拍照，调整相机的角度，使镜头聚焦在她身上。让妹妹很丢脸，何幸运自然受不了。
她当即抡起身旁的板凳，狠狠砸向欲行不轨的万传家。男子被砸懵了，何幸运顺势一把推开他。众人见状纷纷上前，簇拥着万传家离开。
临走前，他们咒骂着，说何幸运无缘无故地捣乱。房间里空无一人，没有多少人注意到何幸运心理多难受，她蜷缩着，衣冠不整。
其三，戏剧冲突，为后续剧情进行铺垫。
从《幸福到万家》的故事走向来看，如果没有这样的婚姻，那么就缺乏戏剧冲突。戏剧冲突是指人物之间的矛盾关系。人物自身的内在矛盾。通过矛盾的产生、发展和解决的过程，阐述了人物的性格和剧本的意图。在许多人的传统观念中，婚礼应该是热闹的，这是可以理解的。“喜闹”本应是带着祝福的善意。现在，它在一些人的恶意下发生了变化。
婚闹是一个以“热闹”等站不住脚的理由为名，实则十分猥琐的传统习俗。
有人说，别一棍子打死，这算哪门子传统习俗？这当然是传统习俗，
不能因为在现代社会它看起来很愚蠢。你没有头脑去支持传统习俗，却认为它不是。就像你说我们是一个好人，但也有一些人渣。你说他们不能算作我们的人。这是玩流氓。传统习俗之所以很难有好东西。社会的环境土壤与现代非常不同。人们的需求非常不同。
你知道，习俗的流行不是没有根据的。它满足了当时一些人的需要，具有自我传播的“生命力”。
但如今人们在几乎所有领域里的需求都有了很大的变化，那些原本很难满足的东西如今唾手可得，再加上社会规则和道德标准的大幅更迭，很多习俗就会显得毫无道理，还可能带点无厘头。
例如，当我小时候参加婚礼时，新娘用倒酒的方式给每个人制造麻烦。如果你不能完成分配的任务，你将受到惩罚。你不能让别人掩盖你。结果，新娘和新郎像傻瓜一样听话，引起了一群油腻的男人和女人的笑声。
这都不算什么大事儿，最近遵义有人整新郎，把人整成10级伤残了，还有人几乎丢命的。其实这些事儿本质都是一样的，不因为轻重而有任何性质上的不同。
人们的心是恶的。他们不断引导人们向善，并建立起“善有优越感”的大脑回路，这可以使人们放弃其他兴趣而转向这种心理兴趣。当这种心理兴趣不足时，只有“恐惧”才能平衡“恶”。在此基础上，每打开一点边界，人们就会显得恶。使用“出现”并不是“变得”，人们并没有改变，但恶的比利益经释放了多少。
面对恶俗婚闹，旁观和纵容都是在助长罪恶，我们绝不应姑息！
唯有及时制止，令趁闹作怪者得到应有的惩罚，才能避免这股风气愈演愈烈。
