现实生活中懂得的人在职场以及生活中活的都比较顺风顺水，因为她们懂得人情世故，可是这样的性格也容易被别人讨厌，那么变得世故是对是错?
一、什么叫世故圆滑
世故圆滑，是说人能够很好地处理社会关系、顺风使舵、也有狡猾的意思。
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世故，是指世俗人情习惯，待人处事圆润周到;亦泛指世间一切的事务。词语出自三国时期魏国嵇康的 《与山巨源绝交书》中“机务缠其心，世故烦其虑。”、《列子·杨朱》：“ 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。”。
圆滑形容为人处世各方面都做得很周到，也指声音圆润流利;躯体肥满滑溜 。马烽西戎 《吕梁英雄传》第六二回等均有相关记载。
圆滑，是一种处世哲学，虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。因为处世圆滑，不但须要阅历与智慧，而且要有不问是非之心，善和稀泥之技。武则天大周朝宰相苏味道，因处世圆滑而博得“模棱手”的雅号，他有一句名言，深入浅出地道出了其中奥妙：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴。但模棱以持两端可矣。”
处世圆滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾恶如仇，不改耿直的秉性。有的人虽然年轻，处世却精明老练，八面玲珑，光滑如水晶珠、健身球。辨别一个人是否圆滑，应该观察其言行，而不能只看年龄。
二、变得世故是对是错?
变得世故究竟是对是错，我想很多人都有思考过这个问题。处事圆滑世故的人通晓人情世故，在一些讲人情关系的场合往往比较得利，可是如果太过，那么久容易变成奸滑世故，只知溜须拍马。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
真正得体的成熟，不是世故，不是圆滑，不是经受挫折之后的苟且。成熟是内心真正变得宽厚，而得体的成熟是：知世故而不世故，历圆滑而留天真。
知世故不代表讨好，不代表八面玲珑，更多的是尊重，尊重对方的同时，更尊重自己。
生活以痛吻我，我却报之以歌，这才是得体的成熟。
知世故而不世故，处江湖而远江湖。
《晋书·阮籍传》中记载，竹林七贤之一的阮籍虽位居高官，明理知世故，但生性洒脱，不受拘束。
他遇见那些附庸风雅，严守礼俗之辈，从来不会正眼相看，只是简单的斜眼一撇，这就是所谓的“白眼”。
只有遇见他的知音，才会高兴地抬起头，用正眼去看人，所谓“见青眼”。
阮籍母亲病故，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去;嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提着酒坛抱着琴，前去看望他，阮籍果然变得很高兴。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市。
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，才能发现真实的自我，获得精神上的结果和丰收。
三、世故圆滑相关名言
鲁迅： 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。
巴尔扎克： 世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时势打成一片，任意支配。
切斯特菲尔： 一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是：厌恶那些老于世故的人的耐心。
培根： 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
圆滑有人说是世故，我算不上圆滑的，却欣赏。适当的圆滑,免去很多麻烦，不适感。何尝不是种体贴呢
你认为一个人圆滑会说话，会抓住机会装可怜，会把任何有利的都当成棋子。你以为这是才华这是聪明。可对别人来说，这不一定是优点。在你眼里可爱的，在别人不一定可爱。不要以你的准则为准则。你不是老天爷。别以为有钱就是一切。
也许圆滑，但并不世故;也许虚荣，但并非全无底线。 ----《欢乐颂》
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