文|卢悦

你大概听过这样的故事：丈夫想要离婚，妻子同意了，只有一个条件，从现在到3个月后的离婚的那一天，请你每天早上都抱着我出门。丈夫同意了，两个月后，他发现重新爱上了妻子。

这个故事听起来似乎有些梦幻。是的，我承认，这很像《读者文摘》体的感人但却无用的故事。

可是你怎么知道一定没有用呢？要想证明这一切是没有用的，最科学的态度就是从现在开始尝试着每天拥抱自己的爱人十分钟，看看一个月或者两个月后，发生了什么。

你愿意试试吗？“你对爱人有什么需要吗？”

我常常听到这样的回答：“我只要他好好爱我。”

男人可能会说：“我只是想要他尊重我。”

“这就够了吗？”我问。

夫妻俩都非常坚定的点点头。

“可是我觉得不够”我说。

他们看上去很迷茫。不知道我说的是什么。

你知道吗？

如果你也不知道我在说什么，那么也许你也是“假大空”学派的成员。在我们的文化与意识形态中，有一种说官话、讲大词的习惯，也许这在当下社会的某些时刻是必要的，但在亲密关系中，很多时候却是一种伤害。

关于爱，我们每个人都有自己的定义，虽然我们彼此都有很多重合的地方，但也有一些特异性的部分，你如何知道我说的爱是什么样的爱？

你又如何认为我说的尊重呢？当他们说出彼此对对方的需要的理解的时候，你就会发现，很多时候，十年的夫妻自以为对对方了如指掌，但彼此说的却是“风马牛不相及”。

一个经常打老婆的男人每次打完老婆都痛哭流涕，无所不用其极地百般乞求妻子回家，甜言蜜语说了一箩筐，妻子有些心动了，可是下次他发起脾气，对过去的誓言完全扔到爪哇国去，打得只有更狠。

我相信他们彼此都有感情，可是如果一切都建立在毫无“建设性”的誓言上，都在这些“大词”上盘旋，没有落到实处，那其实任何问题都没有解决。

一个丈夫向妻子保证，我以后再也不和“小三儿”联系了，我和他一刀两断了。妻子相信了他，可是一转眼，就发现他与情妇私会的证据。妻子眼泪连连地说：“他言而无信，我对他毫无信任可言。”

在很多人眼里，说到似乎就可以等于做到。这让我想起上个世纪“大跃进”年代曾经流行的一句口号：“人有多大胆，地有多大产”。决心是否真正是决心，不是体现在铿锵有力的词语上，而体现在实际的行动上。

饱受丈夫欺骗之苦的妻子沉溺在不安全感中，如果他能离自己的情绪远一些，也许他就会发现，他们太把感情当儿戏了。

一个可怕的事情发生了，我们起码要问三个问题：

1）它为什么会发生？

2）如果要解决它，有什么困难？

3）我们怎么解决它。

当我们的信任只停留在耳朵的层面，而没有在动手的层面，那你就将你的人生建立在空中楼阁上。一切都是蓝图，只有当你开始刨土、打地基的、乃至筑墙打垒的时候，才会真正地解决问题。

这个世界的真相是，大多数人都是说到不到的，而非说到就做到的。因为我们的幻想总是多少超越了现实。在解决问题的时候，我们倾向于夸张地认为自己只要想改就一定可以改掉。

而问题再次重复的时候，我们又夸张地垂头丧气，觉得到了世界末日。除非我们可以真正地动手去做，而不是沉湎于自己的意淫中，才可以了解切切实实地问题该如何“动手”解决。

也许丈夫可以问妻子：“你所说的爱是什么意思？能不能举个例子。”

妻子也许会说：“我需要你给我买花。”

丈夫说：“我昨天刚刚给你买花。”

妻子说：“你没有给我买花。”

丈夫看上去很崩溃。

原来，妻子享受的不是花的美丽，而是希望看到丈夫亲自跑到花店，送到他的手上。而丈夫以为给鲜花公司打个电话，让工作人员选最名贵的花卉快递到他的公司这就是妻子想要的爱。其实妻子想要到是丈夫的“劳动”，“亲自动手”为他做事。

只有我们讨论到这个层面，我们才会知道，我们对于爱的需要是多么的精细，我们对彼此的想当然，是怎样伤害了彼此。

对那个想要妻子回归的家暴丈夫，必须要解决，当他来了脾气的时候，他们夫妻俩可以如何合作，将脾气降下来，让双方免遭伤害；那个被小三困扰的夫妻俩也必须面对一个残酷的问题：他们如何合作，让一个对另一个女人余情未了地男人回家，他们可以切切实实地做什么。

我们的难度在什么地方，我们可以如何解决。

这些都是要靠我们“锄禾日当午，汗滴禾下土”一样含辛茹苦地劳作，才能收获幸福。我们的手要触及到我们内心的最深层，掏出爱与对方分享；我们还要触及对方的内心最深的需要，感觉到对方的心跳，我们更要一起努力将决心花做生活的一点一滴，婚姻才可以延续，爱才可以成长。

世界上最短寿的生物是什么？古人云：“蜉蝣，朝生暮死。”我们的爱呢？它的寿命几何？

曾看过一个纯爱的电影，一对怨侣，从小就互相挑战，谁都想战胜对方，为此他们将大部分时光都用在无休止地争斗上，最终让他们停下的方案是两个人偷偷站在工地的大坑里，任水泥混凝土将他们“定格”在激情拥吻的那一刻。

他们连死都不怕，却害怕他们的爱无法抵抗无休止的冲突，害怕爱如蜉蝣，朝生暮死。

还有一个花花公子对我说，他已经有一年没有做爱了。虽然每天他都游荡于花丛中，可一切都“发乎情止乎礼”。一旦上了床，好像一切就画上了句号。“做完爱，激情一过，感觉特无聊，特空虚。”他说。

我经常被问的一句话就是“男人是不是下半身动物”，或者“婚姻就是凑合过日子吧？”我不知道如何回答，因为我知道这样的问题背后都有着雄辩的证据等着我。

提问的人有一种双重的期待：既期待我可以同样雄辩地驳倒他们的坚挺的信念，同时又害怕我驳倒了他们的信念以后，会害怕进入一个陌生的领域，那就意味着已经疲惫不堪的人们还要为了实现爱继续奋斗。

我似乎听到他们非常矛盾的心声：我们多么希望你可以给我希望，可是我又多么希望你赞同我，此路不通。

每当此情此景，你就会不由得心酸，心酸的是我们的纠结的处境，我们被卡在此岸与彼岸之间，不能动弹。同时你又会感叹，人心的强悍，我们长久地坚持挣扎在江水中泅渡，到底是什么支撑着我们？

可是我还是不得不说，也许人类的爱并不自外于这个世界的规律，正如我们人类和这个宇宙一样，它也是有着一种层层递进或者也可以说，它有着不同的成长期。

而有趣的是，有的爱就如蜉蝣，朝生暮死；有的爱则像野草，一岁一枯荣；而有的爱则可以“化蛹为蝶”，如果一切条件具备，它就会自然地朝向下一个型态进发。

在此，我强调一下，我对蜉蝣爱情也充满敬意，因为在一个丛林里，任何物种都有它的存在价值。或者说，每种生活方式或者存在的状态都有它无与伦比的美。虽然我用了“化蛹为蝶”这个词，但不意味着“青虫”就要比“蝴蝶”难看。事实上，我有时会鼓励一个人不要太急迫地走到另一个阶段，除非时机已到。

没有人可以完成不可能的任务。

尽管如此，我还是多少有些固执的相信，我们的共同点多过我们的差异性。也就是说，很大程度，我们的内心深层的需要在推动着我们。借用一句广告词：“生活把我们磨得很圆，只是为了让我们滚得更远。”

文|卢悦

你大概听过这样的故事：丈夫想要离婚，妻子同意了，只有一个条件，从现在到3个月后的离婚的那一天，请你每天早上都抱着我出门。丈夫同意了，两个月后，他发现重新爱上了妻子。

这个故事听起来似乎有些梦幻。是的，我承认，这很像《读者文摘》体的感人但却无用的故事。

可是你怎么知道一定没有用呢？要想证明这一切是没有用的，最科学的态度就是从现在开始尝试着每天拥抱自己的爱人十分钟，看看一个月或者两个月后，发生了什么。

你愿意试试吗？“你对爱人有什么需要吗？”

我常常听到这样的回答：“我只要他好好爱我。”

男人可能会说：“我只是想要他尊重我。”

“这就够了吗？”我问。

夫妻俩都非常坚定的点点头。

“可是我觉得不够”我说。

他们看上去很迷茫。不知道我说的是什么。

你知道吗？

如果你也不知道我在说什么，那么也许你也是“假大空”学派的成员。在我们的文化与意识形态中，有一种说官话、讲大词的习惯，也许这在当下社会的某些时刻是必要的，但在亲密关系中，很多时候却是一种伤害。

关于爱，我们每个人都有自己的定义，虽然我们彼此都有很多重合的地方，但也有一些特异性的部分，你如何知道我说的爱是什么样的爱？

你又如何认为我说的尊重呢？当他们说出彼此对对方的需要的理解的时候，你就会发现，很多时候，十年的夫妻自以为对对方了如指掌，但彼此说的却是“风马牛不相及”。

一个经常打老婆的男人每次打完老婆都痛哭流涕，无所不用其极地百般乞求妻子回家，甜言蜜语说了一箩筐，妻子有些心动了，可是下次他发起脾气，对过去的誓言完全扔到爪哇国去，打得只有更狠。

我相信他们彼此都有感情，可是如果一切都建立在毫无“建设性”的誓言上，都在这些“大词”上盘旋，没有落到实处，那其实任何问题都没有解决。

一个丈夫向妻子保证，我以后再也不和“小三儿”联系了，我和他一刀两断了。妻子相信了他，可是一转眼，就发现他与情妇私会的证据。妻子眼泪连连地说：“他言而无信，我对他毫无信任可言。”

在很多人眼里，说到似乎就可以等于做到。这让我想起上个世纪“大跃进”年代曾经流行的一句口号：“人有多大胆，地有多大产”。决心是否真正是决心，不是体现在铿锵有力的词语上，而体现在实际的行动上。

饱受丈夫欺骗之苦的妻子沉溺在不安全感中，如果他能离自己的情绪远一些，也许他就会发现，他们太把感情当儿戏了。

一个可怕的事情发生了，我们起码要问三个问题：

1）它为什么会发生？

2）如果要解决它，有什么困难？

3）我们怎么解决它。

当我们的信任只停留在耳朵的层面，而没有在动手的层面，那你就将你的人生建立在空中楼阁上。一切都是蓝图，只有当你开始刨土、打地基的、乃至筑墙打垒的时候，才会真正地解决问题。

这个世界的真相是，大多数人都是说到不到的，而非说到就做到的。因为我们的幻想总是多少超越了现实。在解决问题的时候，我们倾向于夸张地认为自己只要想改就一定可以改掉。

而问题再次重复的时候，我们又夸张地垂头丧气，觉得到了世界末日。除非我们可以真正地动手去做，而不是沉湎于自己的意淫中，才可以了解切切实实地问题该如何“动手”解决。

也许丈夫可以问妻子：“你所说的爱是什么意思？能不能举个例子。”

妻子也许会说：“我需要你给我买花。”

丈夫说：“我昨天刚刚给你买花。”

妻子说：“你没有给我买花。”

丈夫看上去很崩溃。

原来，妻子享受的不是花的美丽，而是希望看到丈夫亲自跑到花店，送到他的手上。而丈夫以为给鲜花公司打个电话，让工作人员选最名贵的花卉快递到他的公司这就是妻子想要的爱。其实妻子想要到是丈夫的“劳动”，“亲自动手”为他做事。

只有我们讨论到这个层面，我们才会知道，我们对于爱的需要是多么的精细，我们对彼此的想当然，是怎样伤害了彼此。

对那个想要妻子回归的家暴丈夫，必须要解决，当他来了脾气的时候，他们夫妻俩可以如何合作，将脾气降下来，让双方免遭伤害；那个被小三困扰的夫妻俩也必须面对一个残酷的问题：他们如何合作，让一个对另一个女人余情未了地男人回家，他们可以切切实实地做什么。

我们的难度在什么地方，我们可以如何解决。

这些都是要靠我们“锄禾日当午，汗滴禾下土”一样含辛茹苦地劳作，才能收获幸福。我们的手要触及到我们内心的最深层，掏出爱与对方分享；我们还要触及对方的内心最深的需要，感觉到对方的心跳，我们更要一起努力将决心花做生活的一点一滴，婚姻才可以延续，爱才可以成长。

世界上最短寿的生物是什么？古人云：“蜉蝣，朝生暮死。”我们的爱呢？它的寿命几何？

曾看过一个纯爱的电影，一对怨侣，从小就互相挑战，谁都想战胜对方，为此他们将大部分时光都用在无休止地争斗上，最终让他们停下的方案是两个人偷偷站在工地的大坑里，任水泥混凝土将他们“定格”在激情拥吻的那一刻。

他们连死都不怕，却害怕他们的爱无法抵抗无休止的冲突，害怕爱如蜉蝣，朝生暮死。

还有一个花花公子对我说，他已经有一年没有做爱了。虽然每天他都游荡于花丛中，可一切都“发乎情止乎礼”。一旦上了床，好像一切就画上了句号。“做完爱，激情一过，感觉特无聊，特空虚。”他说。

我经常被问的一句话就是“男人是不是下半身动物”，或者“婚姻就是凑合过日子吧？”我不知道如何回答，因为我知道这样的问题背后都有着雄辩的证据等着我。

提问的人有一种双重的期待：既期待我可以同样雄辩地驳倒他们的坚挺的信念，同时又害怕我驳倒了他们的信念以后，会害怕进入一个陌生的领域，那就意味着已经疲惫不堪的人们还要为了实现爱继续奋斗。

我似乎听到他们非常矛盾的心声：我们多么希望你可以给我希望，可是我又多么希望你赞同我，此路不通。

每当此情此景，你就会不由得心酸，心酸的是我们的纠结的处境，我们被卡在此岸与彼岸之间，不能动弹。同时你又会感叹，人心的强悍，我们长久地坚持挣扎在江水中泅渡，到底是什么支撑着我们？

可是我还是不得不说，也许人类的爱并不自外于这个世界的规律，正如我们人类和这个宇宙一样，它也是有着一种层层递进或者也可以说，它有着不同的成长期。

而有趣的是，有的爱就如蜉蝣，朝生暮死；有的爱则像野草，一岁一枯荣；而有的爱则可以“化蛹为蝶”，如果一切条件具备，它就会自然地朝向下一个型态进发。

在此，我强调一下，我对蜉蝣爱情也充满敬意，因为在一个丛林里，任何物种都有它的存在价值。或者说，每种生活方式或者存在的状态都有它无与伦比的美。虽然我用了“化蛹为蝶”这个词，但不意味着“青虫”就要比“蝴蝶”难看。事实上，我有时会鼓励一个人不要太急迫地走到另一个阶段，除非时机已到。

没有人可以完成不可能的任务。

尽管如此，我还是多少有些固执的相信，我们的共同点多过我们的差异性。也就是说，很大程度，我们的内心深层的需要在推动着我们。借用一句广告词：“生活把我们磨得很圆，只是为了让我们滚得更远。”