莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。今天我们来了解莫言生死疲劳这本著作。
一、莫言生死疲劳
《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说获得第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖。
莫言生死疲劳小说中，一个被冤杀的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
二、莫言生死疲劳赏析
《生死疲劳》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。
在创作前这本小说之前莫言在承德参观了承德当地一个有名的庙宇，墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑见酝酿了很长时间，没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了小说的结构。通过动物的眼睛来看人类社会，他觉得是个非常新鲜的视点，激发了他的创作灵感，于是便开始下了这本书。
在小说中，莫言则通过动物变形记的戏谑来打破历史的线性固定和压制。这些动物走过历史道路，它们的足迹踏乱了历史的边界和神圣性，留下的是荒诞的历史转折和过程——那是从驴到牛，再到猪和狗的变形记。关于这部作品写作的历史故事或者对历史的揭示并无多少惊人之处，这段历史无论如何都被无数次的重写和改写，莫言纵使有千钧之力也不会有什么过人之处。关键依然在于怎么写，这就是莫言这部作品最为惊人和醒目的地方，那就是动物变形记的视角。
三、生死十日
《生死十日》是由北京加华协力影视文化有限责任公司出品，郑晓龙执导，何冰、吴越主演的抗战剧。该剧讲述了一支护送国民党女记者的八路军精锐小分队，途中意外俘虏一名日本军官，在十天的时间里经历生死激战的故事。
剧情简介：在队长刘亮的精心挑选下，枪法精准的“一枪准”于得水，医术精湛的“小华佗”杜梅，口技高超的“快嘴”李文全，一身轻功的“猴子”孙二风，精通爆破的“小矿工”齐永泉，再加上蒙族摔跤能手“大个”包铁柱，各怀绝技且性格迥异的七人小分队诞生了。
小分队整装出发，在二分区接到了前线采访归来的吴效谨，护送其向军区总部行进。不料，沿途的一场遭遇战却改变了小分队的行动计划。一番较量过后，小分队俘虏了受过日本天皇接见的武士家族后裔——日军军官江藤，还救助了日军大队长黑田的妻女。
得到江藤被俘的消息后，日军派出了情报官平野，带着远胜于小分队的兵力跟踪追击刘亮一行，企图救回江藤及黑田妻女。一路上，小分队多次陷入危机，又凭借机智勇敢携手穿越重重阻碍，历经生死激战，化险为夷。
小分队在和江藤的接触中意外发现了日军的“木马计划”。为了拯救北山军区主力部队，刘亮率领小分队在脱离敌军视野范围后又毅然决然重返危险地带，成功挫败了“木马计划”的阴谋，并用鲜血的代价救回了被日军抓走的效谨。
十天时间的朝夕相处、患难与共，让江藤从一名被军国主义思想毒素影响至深的日本军官转变成了拥护正义、爱好和平的八路军战士，并最终代替小分队成员完成了护送吴效谨抵达八路军北山军区总部的任务。
一路上，不仅有危难的考验，更有情感的交织。刘亮与杜梅，效谨和江藤，一对是尚未表白就生离死别的革命情侣，一对是久别重逢却覆水难收的昔日恋人。在十天的时间里，他们的情感也经历着激烈的冲突和心灵的洗礼，荡气回肠，催人泪下。
在人的一生中，十天是一个很短的时间。但是在烽火连天的抗日战争时期，一支七人组成的八路军精锐小分队，一名来自国民党中央社的战地女记者，一个被俘的日本军官，再加上一个脱离了土匪队伍的普通农民，却在一起度过了极为漫长的生死十日。
