这几天，飘因为一部小而精的剧，上头了。
单看画面，火辣。
台词尺度也大。
三名穿着制服的女学生，凑在一块聊“性”：
“为什么要做爱呢？
光着身子想想就很冷”
又一部岛国大尺度羞羞片？
那可误会它了。
虽然它每一集的话题，都和“性”有关。
但内核，却一点也不污。
不仅不污，还足够健康、温暖、治愈。
因为这是一部披着青春校园剧外衣的，正儿八经的性教育短片。
《17.3 关于性》
以下简称《17.3》
看过的人一水儿好评，妥妥的9.1高分：
在依然谈“性”色变，对性教育讳莫如深的环境下。
《17.3》，无疑是不可多得的好片。
是该好好聊聊“性”了。
可能不少飘粉对片名，有点摸不着头脑。
关于性，好懂。
可17.3，什么意思呢？
看了剧就明白。
其实，这是全世界女性，性爱初体验的平均年龄：17.3岁。
看到这，飘猜你心里可能开始犯嘀咕：
哪有那么早。
飘回想自己十几岁的时候，也是啥都不懂。
但，正因为不懂，才更说明需要被科普，做好自我保护。
而剧中这三名17岁左右的女高中生，跟大部分人一样。
对性，甚至是，对女性性别的体认，她们都有太多的疑惑和空白。
《17.3》，便是借由这几位女高中生，来探讨本该被了解、掌握的性知识。
女主咲良，面临的问题是——该如何面对自己的第一次性体验。
性经验为零的她，收到了男友堀田“要不要来我家”的邀请。
咲良想想，自己也17.3了，没怎么犹豫就答应了。
答应是答应了，但咲良其实慌得一匹。
先慌张害羞地询问朋友——“那个会不会痛？”
又在朋友的带领下，初次挑选自己的内衣。
甚至在赴约当天，根据某些网页的建议，仓促地给自己剃了毛。
然而，这第一次的体验，却糟透了。
进到堀田的房间里后，咲良试图用聊天，缓解紧张的情绪。
可堀田却二话不说，只想单刀直入，全然不顾她的情绪。
当精心准备的内衣被粗暴地扔到地上，感到不舒服的咲良，起身拒绝了男友。
抓起地上的胖次，伤心地离开。
像许多第一次拒绝了男友的女孩一样，她想不通：
自己为什么会拒绝，为什么会感到害怕。
但她不敢告诉朋友发生了什么，甚至对堀田起了歉意。
第二天，咲良想和堀田解释清楚，却发现两人的私事传遍了校园。
原来，自己珍视的，不过是堀田和其他男生“一个月内搞定这个处女”的打赌。
咲良知道了自己为什么不适。
因为在堀田面前，她只是“一个带着处女标签”的物品而已。
不同于小白咲良，女二紬，也有自己的烦恼：
她对恋爱、做爱，都没有兴趣。
甚至，接吻后还会恶心。
难道自己是病了吗？
和别人不一样，很奇怪吧？
而女三佑奈，是三人中恋爱和性经验最丰富的。
但她同样活在别人的偏见里。
因为经验丰富，往往会被视为滥交。
她也疑惑：
“我只和我喜欢的人做
因为喜欢才会想和他做爱啊
这又有什么错呢”
青春期是对性最为好奇的年纪。
但因为不懂，却可能就此对性产生自卑、抵抗、甚至污名化的心理。
性教育缺位，不仅会导致，女性不被尊重。
而且，还会因为无知，而生出不少偏见。
这些偏见，有时来自他人，有时来自自身。
女孩们承受着异性对自己身材的审视。
意外怀孕的女孩会发问：
“凭什么女生怀孕是和性犯罪一样的事情，需要被退学？”
甚至，咲良发现平时谈性色变的妈妈，原来会用“自慰”小玩具。
她因为不了解，而觉得这行为变态、羞耻。
《17.3》展示了关于亚洲性教育的真实境况：
因为缺乏正确的引导，女生既不被尊重，也不理解“性”。
而男生更是不懂，该如何尊重女生。
男孩们自以为对性爱“轻车熟路”。
事实上，他们的知识，大多来自网上那些繁杂又劣质的信息。
这些参差不齐的“代餐”，导致他们对女性、对性产生了极大的偏见和误导。
这也是这部片令人舒适的地方。
它并没有把“性教育”这样的严肃话题，引向简单粗暴的性别对立。
虽然女性天然的生理构造，似乎注定了处于弱势的一方。
但其实，男孩同样也是性教育缺失，受害的一方。
片中不光只探讨女孩们的疑惑。
也从女孩们的视角，讲述了男孩的困扰。
在第6集中，祐奈的男友因为解不开祐奈的内衣扣，担心被发现是处男而中止了这一次性爱。
甚至打算去风俗店先破处，作为“练习”。
因为大家都认为：
“男生要是处男的话会被嘲笑
所以男生总是急着想要快点破处”
但这，伤害的是女生啊。
如果只理解为简单的性别对立，那是对《17.3》的曲解和过分简化。
当我们在家里，连生理期这三个字都不敢提。
女生买好看的内衣，以为是为了取悦男友。
就能发现，这片子告诉我们的是——在性教育缺席下成长起来的男男女女们，没有赢家。
只不过，我们既不自知，也无从学习。
幸好，《17.3》不光告诉我们现象，摆出问题。
也给我们提供了，答案。
偏见，是会因为了解，而逐渐消失的。
受无性恋困扰的紬，咨询了生物部老师城山，才明白：
这根本不是病，她只是一个无性恋者。
无性恋者，确实无法感受到他人的性吸引力。
这没什么值得奇怪和害怕的。
而佑奈，跟前任啪啪啪完，发现自己得了生殖器疱疹，也就是俗称的“性病”。
在不少人看来，得性病，肯定是因为私生活不检点。
事实上，未必。
医生说得清楚：这种情况通常是男性伴侣患了病，就算带安全套也可能传染。
所以，该让男性检查清楚才对。
自此之后，佑奈也学会保护自己。
和男友交往前，先去卫生所检查清楚，再说。
女孩们觉得羞耻的自慰器，其实是女性爱护自己的方法。
直到现在还否定女性的性欲，是多落后又愚昧的想法。
而男主朝日，更是让我们看到，尊重女性的男性，该是什么样子。
他温柔。
拥抱之前，小心翼翼咨询对方意见：
当咲良被渣男嘲笑时，他出言安慰。
每一句都让人想记下来。
甚至敢于向所有人，坦白自己的性取向。
“我喜欢一个人，不分性别
严格来讲，应该就是所谓的双性恋
我只是作为人被另一个人所吸引
并喜欢上对方”
好久没见过这么令人舒适的男主了。
你看，假如能有正规的渠道获取性知识，那些被妖魔化的恐慌、无端产生的歧视、偏见、不尊重，都是能被一一纠正的。
《17.3》以含蓄内敛又落落大方的态度，探讨了更贴近东亚语境下的性。
相比之下，同样是关于性教育的英剧《性爱自修室》。
对“性”的探讨，却更直观。
当《17.3》里小心翼翼地提起性知识。
《自修室》的教室里，早已摆上了性教育的教具。
校长可以在大礼堂里，公然谈论经期和卫生巾。
父亲也会对喜欢同性的孩子说，想继续这样生活，就得坚强起来。
两部片子在谈论“性”上的不同风格和尺度把握。
折射的，其实是性教育上，东方和西方存在的差距。
这样的差距，不是一朝一夕产生的，也难以在短时间内被填平。
飘不担心差距，却要提防止步不前。
还记得2017年有过这样一则事件——一本正规的《小学生性教育读本》，却被二年级的家长认为，难以接受。
因为读本中“阴茎、阴道”这样的字眼，尺度过大。
新闻带来的魔幻现实，是这本读本从学校里消失，而在淘宝上卖到脱销。
更加魔幻的是，一模一样的事，在1955年的中国，也曾经上演。
1955年，一本带有男女生殖系统剖面图的书籍《性的知识》出版。
这是由协和三位医生共同编写，也是建国以后，国内第一本关于性知识的书籍。
但1957年再版时，内容被删。
其中一位医生，甚至因被称为“流氓学者”而自杀。
从1957到2017，同样的事件，反复上演。
在性教育上，我们并没有往前迈多一步。
而《17.3》，恰好给出了一个符合东亚节奏的，关于性教育答案——接纳。
接纳一个真实的关于性的世界，接纳自己也身处这个世界。
在性这件事上，我们都没有天然的选择权。
能做的，便是接纳自己，也接纳他人对情感关系的不同处理方式。
咲良和她的朋友们发现：
在“性”这栋房子里面，所有人都多姿多彩，但都缄默不语。
无性恋的闺蜜，双性恋的男友，自慰的母亲，无所适从的父亲。
但，沉默，并不代表着，就能把问题绕过去。
因为越是被压抑的东西，就越会扭曲的生长起来。
性教育平台小翅膀的创始人姚思潘，就曾见过，因为电视广告而认为经血是蓝色的男生，也见过把人流当做避孕措施的女生。
我们规避“性”越多，电线杆上的人流广告就会越多，学校里玩阿鲁巴的男生就会越多。
而因为担心尺度大，就闭口不谈的“阴茎”“阴道”“月经”，更是被“大姨妈”，“香蕉”，“小花蕊”，“黑木耳”这类词汇赋予了更多本不存在的性幻想和羞耻感。
在“性”这一点上，其实没有绝对的对错，是非之分。
不管是有性的，无性的，双性的，同性的，都值得被尊重。
性教育的目的，便是告诉我们如何正确地对待性，如何安全地发生性关系，如何妥善地处理性生活。
△ 瑞典性教育协会创始人爱丽丝·奥特森·坚森
这也是为什么，我们需要《17.3》这样的剧。
就在飘写这篇稿的时候，很开心看到两则消息。
上海一教育机构为0-18岁的青少年提供性教育课。
在视频展露出的一小块课堂碎片里，因传统教育而讳莫如深的字眼，以最直接的方式吐露出来：
输卵管、多元性别、同性恋、变性人、跨性别。
而早在一个月前，“性教育”也被纳入了未成年人保护法。
林奕含在《房思琪的初恋乐园》里，一针见血地评价，性教育上缺席的父母：
“在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没有开学。”
社会失责带来的后果，早已由千千万万的少男少女去承担。
而现在，我们庆幸的是：
那些以为自己旷课的大人们，总算重新“开学”了。
