《驴得水》在电影分类中被分为喜剧电影，但是，仅凭里面的“笑点”，还不足以让这部电影在豆瓣上获得8.3的高分。这部电影倒是有周星驰大多喜剧电影的一两分影子，逗乐的同时，却有对人性深深的思考。
电影中，四位性格各异的老师在乡间的一所学校里进行乡村教育实验，条件可能相对艰苦，但四位老师看上去也乐在其中。可让人颇感讽刺的是，似乎是“高尚”化身的四位老师，却都参与了一件与“高尚”相悖的事情，那便是谎报存在一位“吕得水”老师，以此多领一份工资。初衷是补贴养驴钱，因为他们的学校环境艰苦，非常缺水，需要用驴运水。于是他们以“驴得水”谐音，谎报存在一位名叫“吕得水”的英语老师。
但是，这位不存在的“吕得水”老师的工资，大多用在了他们的个人支出上，比如做衣服的布料钱，再比如修自己的眼镜费用等等。由此，四位看似“高尚”老师的利己人格，便有些若隐若现的意思。
《驴得水》剧照：小学的四位老师和校长女儿
其实，这部电影虽然是一部喜剧，实则更多是四位老师人格堕落的悲剧，但是其中最叫人唏嘘的，当属小学中唯一女老师“张一曼”的悲惨经历了。从电影末尾的枪声来看，她应该是自杀了。
张一曼是这部喜剧中唯一一个疯掉且可能付出生命的悲剧人物，要说她悲剧谢幕的原因，是因为受不了“吕得水”闹剧中周围人的侮辱吗？可能有这个原因，但是，若深刻思索张一曼的人物特色，我们不难发现，看上去她因为受到侮辱而发疯，其实，让她发疯、甚至伤害自己的原因，大抵是她看清了现实。
张一曼的性格特点为“追求自由”，这也是她来到条件艰苦的乡村学校进行教学的原因。但是为了圆“吕得水”老师这个谎言，她前后被胁迫了两次。在这两次胁迫中，她意识到，自己从来不曾自由过。自己以为的自由，不过是假象罢了，而让自己深陷“自由假象”之中的，便是自己追求绝对自由而不顾他人感受的利己了。
“张一曼”剧照
要知道，“自由”和“放纵”，中间仅仅只隔着“利己”。利己人格下的自由，早已不是那值得歌颂的“自由”本身了，而是伤人害己之可悲的“放纵”罢了。
一、向往自由的“张一曼”所遭遇的两次胁迫
张一曼在这部电影中，她的性格有一个比较鲜明的特色，那便是“追求自由”。“追求自由”本没什么错，相反，许多人因为种种顾忌而缺乏追求自由的勇气，张一曼却有这种难得的勇气，这是张一曼身上的闪光点。但是，当追求自由的心和利己心搅合在一起的时候，自由可能变成假象。
绝望之后，人看到了自己利己心背后那双操纵自己的手，才幡然醒悟，原来，自己以为自己是自由的，实则早已因“利“而被人操纵。想必最后张一曼疯掉甚至说伤害自己的原因，大抵是在两次胁迫中，看清了自己沦为“提线木偶”的事实吧。
要说张一曼所遭遇的两次胁迫，都与电影中假扮“吕得水”老师，应付教务部特派员检查的“铜匠”有关。
迎接“特派员”开会，头上包着白纱的便是特派员
从电影情节来看，张一曼一开始与铜匠发生男女关系，一方面是为了“睡服”铜匠配合特派员拍照，以便学校获得教育部的资助金，一方面也大抵源于她对铜匠的好感。所以，就她“睡服”铜匠一事上看，她还不算被胁迫。而真正的胁迫，却是因这件事而生根发芽的。
张一曼遭遇的第一次胁迫，让她是“提线木偶”的真相，渐渐浮出水面 第一次胁迫，是铜匠的媳妇发现铜匠不对劲后认准铜匠在外面有女人，到学校大闹一场，而恰好时逢特派员再次来访问，为了不让铜匠假冒“吕得水”老师一事露馅，就必须安抚铜匠媳妇。 于是校长求“张一曼”顾全大局，为了学校的发展承认自己与铜匠的关系，最后，因为另一位老师“裴魁山”搬出了“当年若不是校长帮她，她现在还不知道在哪儿”这一话茬后，张一曼才放下手中的针线活，和铜匠的媳妇坦白了。 这一坦白，一来，她受到了铜匠媳妇的侮辱；二来，为了让铜匠好好和媳妇过日子，她以有些残酷的方式，彻底伤了铜匠的心。 这是电影中张一曼受到的第一次绝对的“胁迫”，而这种胁迫，则来自身边老师的威胁。要说让张一曼感到威胁的，是为了获得美国慈善家的资金，以此帮助学校发展？不是，让张一曼屈服的，是“裴魁山”的那句“若不是校长帮她，她现在都不知道在哪儿”。 这是要张一曼报恩？不是，从张一曼后面疯掉的情节，以及其向往自由的性格来看，这句话是威胁。言外之意，如果“张一曼”不合作，过去和现在，将没有区别。 “张一曼”原来的处境，电影虽然没有明说，但是从后面张一曼疯掉及张一曼的性格特色来看，过去的生活，束缚大于自由，而过去得束缚，对于张一曼来说，大抵是犹如梦魇一般的存在。 毕竟她对自由的追求，更多表现在男女关系上，这种在男女关系上的自由，无论是电影内还是电影外，大抵是受人排斥甚至瞧不起的行为。所以，我们不难推理，张一曼过去的生活很有可能属于让她害怕、恐惧，甚至是失去生之希望的存在 张一曼，周铁男，校长 也就是说，张一曼在这个农村小学校的“自由”，表面上和“自由”真的很像，没有人会对她在男女关系上的随心所欲去指指点点，但是实际上，在她的行为牵扯到“学校利益”的时候，她那浮于表面的“自由”早已不复存在。 或者这么说，以前的“自由”，是因为她没有触犯别人的利益而已，当她的行为可能会让他人利益蒙受损失或者带来利益的时候，她是“提线木偶”的真相，才赫然展现在人的眼前。 而张一曼所遭遇的第二次胁迫，则来自于铜匠的报复。铜匠一开始也是个单纯纯情的人，在铜匠媳妇找上门后，张一曼为了让铜匠和媳妇好好过日子，甚至说铜匠在自己心里就是“牲口”。可能张一曼觉得，这般的绝情，才能让铜匠和她媳妇好好生活在一起。 而张一曼的绝情，则让铜匠彻底黑化。虽然大家向特派员承认没有“吕得水”老师，但是特派员为了获得美国慈善家高额的资助，好从中获得利益，便依旧要铜匠继续假扮“吕得水”，以此骗过即将前来视察的美国慈善家。 铜匠便以假扮“吕得水”为要挟，让特派员惩罚张一曼。在特派员的枪口下，学校里面的老师对张一曼进行辱骂，还剪掉了她的头发。辱骂也就罢了，当张一曼再次照镜子的时候，美丽的秀发不再，头上被剪得坑坑洼洼，有的地方甚至看得见头皮，她大惊失色，捂着脸躲进了桌子下面。而后，张一曼就疯了。 这一次胁迫，不止是张一曼自己已经了解到自己是提线木偶了，周围的人，大抵都已经知道了。她在后面的情节中，差点被特派员带枪的手下侮辱，而一旁曾经脾气火爆，正义感十足的“周铁男”老师却因为害怕枪，而选择无视。 她有姣好的面容，可以“睡服”铜匠心甘情愿假扮“吕得水”，所以，校长才默许她和铜匠发生关系；而后面，摧毁她，便可以让铜匠继续假扮“吕得水”，周围人便也没有过多挣扎地默许“摧毁她”一事。而后，她毫无悬念地被“摧毁”了，她崩溃了，疯掉了，甚至从电影最后的枪声来看，她自杀了。 疯掉的张一曼 那么，张一曼究竟是因为什么而落得如此悲惨的下场呢？表面上，是两次胁迫对她的伤害，实际上，是这两次胁迫后，自己是提线木偶的现实让她避无可避，这是向往自由的她所受不了的。所以，她会疯掉，会自杀，不是难以理解。 那么，是什么造成她沦为提现木偶的呢？是她的利己人格。 电影中的张一曼，不能说坏，她甚至还可以说是电影中牺牲最大的那一位，但是她的结局却最惨。是什么让她如此悲惨？是周围人的翻脸无情？是周围人的利己？这些因素有，但并非主要因素，造成她悲惨结局的，和她自身的利己人格有非常大的关系。 她追求自由，这没什么不对，生而为人，谁又喜欢被束缚呢？但是，一个人追求自由，不等于可以为了自己的自由，去随意招惹别人，等到别人会对自己的“自由”造成阻碍的时候，就不顾别人的感受，一把将人踢开。 这种情况就好似，心血来潮种下一粒种子，觉得种植让自己很快乐，但是浇水施肥让自己不快乐，于是就不管不顾了，最后种子死了。那么，这因为自己快乐，而种下种子又不管种子的行为，和杀害种子，有什么分别？ 无论是一开始招惹学校老师“裴魁山”也好，还是后面招惹“铜匠”也罢，是因为她对他们心生好感，因为她喜欢美好的东西，出于对美好事物的追求，于是她与二人发生了关系。 铜匠，张一曼 但是，当两个人会对自己自由追求美好造成阻碍的时候，她便毫不犹豫地踢开对方，甚至不惜以伤害对方为代价。比如，她在知道“裴魁山”想和她好好过日子的心意以后，无视“裴魁山”的真情实意，依旧和铁匠发生关系。这是张一曼极端利己的表现。 张一曼看上去很自由，其实不过是放纵罢了，而为了将自己的“放纵”进行到底，她可以伤害别人，对自己亲手建立的羁绊不负丝毫责任，随时抽身离开，这对于张一曼来说就自由了吗？ 因为向往美好，所以她追求美好，于是看到美好的情郎，她就下手，但是她想一直追求美好的情郎，于是，一旦一个情郎会阻碍她追求另一个情郎时，她便会以近乎残酷的方式，将阻碍自己的“过去式”踢出局。这无疑是一种自私，而且是深入骨髓的自私。 张一曼剧照 因为骨子里利己，所以不可能在人际交往上不被束缚，利己的人，为了让自己处于有利的位置，往往会因为“利”，做一些身不由己的事。而越在乎自己的“利”，就越是“身不由己”。 张一曼先是被强迫和铁匠媳妇承认自己“招惹”了铜匠，后来又被强迫接受辱骂和剪头发。她是为了学校的发展？还真不是。毕竟，当校长求她顾全大局，为了学校发展去和铁匠媳妇坦白时，她都不为所动。真正让她有所行动的，是来自“裴魁山”的警告。即“裴魁山”提醒她，她之所以能在这山村里的小学校这般随心所欲，都是拜校长所赐，如果校长保不住学校，那么她将回到处处被束缚、被限制的过去。 而至于她疯掉的原因，大抵是因为，她可能真的觉得自己是自由的，但是，经历了两次胁迫以后，她才看清楚，绑在自己身上的枷锁有两道。 对外，束缚她的，是维护这个山村小学的发展，以此她才能随心所欲，也就是说，一旦山村小学再发生什么事情，当需要她牺牲时，她会毫无悬念地再受到残忍的胁迫。 疯掉的张一曼 对内，束缚她的，是那份对自由的极端向往，而这种极端，实则是张一曼的欲望表现。这里姑且还是用自由二字吧，只是张一曼理解的自由，有些个“肤浅”，自由，可不是流于表面的“随心所欲”，自由更倾向于儒家孔子之“从心所欲而不逾矩”的心境。很显然，张一曼对内，是自己欲望的奴隶。 对内和对外都被这般束缚的她，自然让她无法再回到“随心所欲”的过去，她眼里的自由，不过是假象罢了。 因为利己人格，她早已被捆绑在了利益网当中，在利益交换下，她是周围人的提线木偶，而促使她屈服于周围人向她伸来之胁迫大手的，则是她内心的放纵。也就是说，她亦是内心欲望的提线木偶。认清这一点后，电影最后那声暗示她自杀的枪声，也是可以理解的了。 《驴得水》这部电影，虽说是一部喜剧，但是里面对人心之利己的讽刺颇为深刻，这更像是一部人性悲剧。其实，电影里面的每一个人物都十分有代表性，他们每个人的身上，尤其是小学里面的四位老师，我们都能从他们身上体会到一些高尚品格因利己人格而堕落的悲剧。 这里重点分析了张一曼的悲惨经历，主要是因为张一曼在这部电影中，属于结局最惨烈，而最叫人同情的一位。她其实是善良的，毕竟在伤害铜匠以后，她自言自语般道歉，说一句“对不住”；在知道“裴魁山”对自己动了真情以后，她知道自己不适合对方，僵持只会带来更大的伤害，于是她果断拒绝。 但是，她虽善良，在维护自己个人自由上，却显得极其自私。她太过于在乎自己的一时欢愉了，于是，即便她能够预料到自己随心所欲的行为会给别人带来伤害，她也仅仅只是在短暂自责以后，依旧如故。 图片来自网络，喜欢请点赞关注哦！
张一曼遭遇的第二次胁迫：她在用自己的价值，来换取虚伪的自由
经历第二次胁迫以后，张一曼哪里还有一丝的“自由”，或者说，她一开始就没有自由，只有价值。她在用自己的价值，换取那虚伪的自由。
二、放纵还是自由？自由假象下张一曼的利己人格
自己追求自由，绝对不是伤害别人的理由。
人生在这个社会上，因为各自的社会角色以及各自的社会交往，人与人之间，会建立羁绊，人的肩膀上，会有各式各样的责任。但是，并不是说，这种羁绊和责任，会让我们不自由，因为自由，绝对不是放纵，真正的自由，是建立在高度自律的基础上的。高度自律，让我们把持心中的欲望，不至于在欲望的驱使下胡作非为。放纵，不是真正的自由，放纵的人，只不过是欲望的“奴隶”罢了。
建立在高度自律之有理有节的自由，不会被欲望束缚，是真正的自由。很显然，电影中的张一曼，她的身上不是“自由”，而是“放纵”。
这可不是自由，自由可从来没叫人没有责任感，张一曼的放纵举动，实则暗示着她被欲望束缚的事实。
要说张一曼是享乐主义的代表也不为过，而她的自由与快乐，实则是建立在伤害他人的基础上的，而所谓的随心所欲，不过是她作为欲望奴隶的表现罢了，是她利己人格的深刻体现。
所以，让张一曼精神崩溃的两次妥协，看起来是为了学校发展之大局着想，实则不过是为了维护自己“随心所欲”的“放纵”罢了。
三、《驴得水》之喜剧电影里的人性悲剧：自由与放纵，中间仅隔着利己
她的这种极端只顾个人随心所欲的个性内在，实则藏着她的“利己”。
因为真正的自由，绝对不是无原则、无条件的绝对无拘无束，真正的自由，是有理且有节的，是“从心所欲而不逾矩”的。“自由”可没有“放纵”那么强的“攻击性”，自己的“自由”，如果以伤害无辜者为代价来维持，这绝对不是“自由”，而是一种放纵。
虽然“自由”和“放纵”表面上看都有“从心所欲”的妙曼，但是，若细细思考，自由是建立在高度自律上，是有理有节的，是不会伤人利己的；而放纵则不然了，放纵者行事更多是为了自己的无拘无束，仅仅在乎自己在自由中获得的美好感受，而不管他人感受，即便这个他人，还是自己贪图欢愉而招惹的无辜者。所以，从张一曼这个悲剧人物的经历中，我们不难总结，自由与放纵，中间其实仅隔着利己而已，而放纵，不仅伤人，更是害己。
