来源：青年人文社科、理想岛

欢迎私撩小编！

导读：爱情是很多人能走在一起的基础，但是在这个社会，光有爱情够吗？本文作者认为，能让两个人在一起长远的，是对彼此价值观的尊重、认同和欣赏，以及为同一个目标共同前进的决心。

一份带有“女性主义”元素的婚礼发言稿

来源 | 公众号manandsuperman

作者 | 沈洋，上海交通大学教师

首先谢谢各位远道而来的亲朋好友，谢谢亲戚还有伴娘伴郎为我们忙前忙后。曾经我觉得旅行结婚就可以了，希望能一切从简。现在发觉走这一趟婚礼流程是很有意思的体验，使我联想到不少社会学和人类学的理论。自己的身份既是参与者，也是观察者。澎湃新闻的英文版已经跟我约稿，让我写写婚礼体验。举行婚礼之余还能赚稿费，一举两得。

今天我想借这个难得的机会简单谈一下我为什么要结婚，以及为什么要和杨帆博士结婚。

有几位朋友听到我要结婚的消息挺惊讶的，他们问我，作为女权主义者，你为什么要结婚？也有好朋友问我，你回国没多久，这么快就结婚啦，是不是年龄大，恨嫁，所以随便找个人结婚啦？

18岁的时候我幻想自己22岁可以结婚，22岁的时候觉得28岁应该结婚了吧？但是30岁的时候博士毕业，已经做好了单身一辈子的心理准备。因为一旦体验过独居生活的自由自在，就很难去妥协适应有另外一个人的生活。也因为我理解在男权社会中，婚姻制度对于女性的束缚。2010年第三期全国妇女社会地位调查显示，未婚女性比已婚女性对于生活的满意度更高。既然不结婚对生活更加满意，那么为什么要结婚呢？

我的母校伦敦政治经济学院的校训是to understand the causes of things，大意是去理解事物的缘起，这点我很认同。如果说我的人生有什么目标或者理想的话，那就是更好地理解自身，理解世界，并且能为世界变得更加美好尽一点绵薄之力。因此结婚生子并不是我的人生必须。此外，看多了幸福的和不幸福的婚姻，对于自己想找个什么样的伴侣也有自己的想法，不会轻易去改变标准。

在这样的心态下，我碰到了杨帆。为了加深对他的了解，我找了个借口，说是想了解男性学者的性别观念，我对他做了一次访谈。在访谈中他说他是女权主义者，他说大一时候看了Bell Hooks的Feminism is foreverybody，中文翻译是《激情的政治》，影响他很深。他说对于弱势群体的同情都是共通的。如果你对有些女性的处境感到同情，你很可能也会同情穷人，以及少数族裔。当时我觉得他说得很好，对他心生好感，就自然而然在一起了。

为什么会结婚？爱情当然是我们能走在一起的基础。但是爱情在这个消费社会是被高估的。光有爱情远远不够。能让我们走得长远的，是对彼此价值观的尊重、认同和欣赏，以及为同一个目标共同前进的决心。

杨帆做的研究，无论是老年人抑郁，社会救助与低保户，还是受虐儿童以及学校霸凌，都非常接地气，具有实用价值。这和我做的研究很不同。我更加关注性别、权力关系，关注人的情感和经历，并且试图用理论来解释人的情感和行为。虽然我们做的研究很不一样，但对于生活，我们都有超越柴米油盐的关切与超越个人利益的考量。

为什么会结婚？除了爱情和三观相符合之外，我们想用实际行动去构建一个性别平等的两人共产主义小社会。在中国，很多女性经历着“丧偶式育儿”，很多家庭遵循着“男主外，女主内”的传统。杨帆他重视家庭，愿意主动承担各种家务，喜欢买菜、做饭。他之前跟我说：“如果生孩子的话，我没有办法替你分担，要让你受苦了，但是抚养的话我会尽力的。”所以无论大环境如何，我们希望能构建一个平等的两人共产主义小社会。

我一直觉得婚礼并不是人生的转折点，而只是一个契机，给个人、双方、以及双方家庭走过的人生做个简短的回顾，并对未来做个展望。谈到未来，我们将会遇到很多未知的挑战。但我们有同理心，有反省能力，有信仰，对世界有好奇心。相信这样的我们有能力携手面对人生的春夏秋冬。

我就说到这里，谢谢！

新郎回应致辞：

沈洋博士发表了婚礼发言稿后，引起不小反响。有朋友问沈博士，想了解新郎当时说了什么。新郎杨帆当时是脱稿即兴发言的。他根据回忆，整理了当时的发言，详见下文。

下面我在沈老师发言的基础上再补充几句，以使我们的故事显得更加完整和自洽。如沈老师所言，她会时不时对我进行精神层面的“解剖”，从学理和情怀的角度了解我。但我还要说，在那次确立我们关系的深谈后，她还把我的生辰八字要了去，为我们的关系算了一卦。除搞搞算命外，她还对潜水、剧本写作、禅修等等感兴趣，她把这些都写在自己的简历里。我在第一次见她前，先看了她的简历，觉得她很有趣，想着要是这人做我老婆就很好。所以说，“有趣”是沈老师吸引我的重要原因。人生不过百年，要抓紧时间跟有趣的人在一起，自己也要过得有趣。活得有趣比活得伟大更实惠。

但我想我和沈老师都不会仅仅满足于个人活得有趣。我们作为“社会人”，最重要的是要有同理心。刚刚沈老师说我们都有超越柴米油盐的志趣，但我觉得我们还得回归到“柴米油盐”中来。只要有空，我早上都会去法华镇路买菜，跟摊主们聊天，听他们讲故事、说自己的不如意和怨气。观察着在“五违四必”下，这个城市的街区及其中小人物们的生活所发生的变化，正所谓见微知著，我们也在反思，反思自己与这座城市的关系、与社会共同体的关系，以便更好的前行。

我们当前还特别需要把这种同理心发散给我们的家人：尊重他们的经历、尊重他们的选择、理解他们的痛苦，并给予他们最大的爱。

最后的最后，我还要说，在很多个深夜里我们一起伏案写文章，我算着算着模型，就会很丧气地跟沈老师说我的研究发现，“胖羊，我感觉很不好，我收的数据显示将近60%的农村留守儿童都有偶尔或经常吃不饱饭的经历，这显著影响了他们的行为和心理健康。”这个时候，沈老师就会感同身受，耐心听我讲我的研究，并表达对我研究的弱势群体的关切。每念及此，我就能感受到这个世界对我最大的善意，那就是有沈老师和我在一起。所以，在这里我必须要说，沈老师，我爱你。

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成立于第22届国际历史科学大会和首届全国高校史学社团年会召开之际，重点关注史学泰斗、长江学者、万人计划等学者，《历史研究》等学刊，北大、南开、北师大等学府。与历史教育家、青史考研帮、浩然文史四号融合，立志于做历史学学术、通俗、中学教育、考研领域的旗舰品牌！

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首先谢谢各位远道而来的亲朋好友，谢谢亲戚还有伴娘伴郎为我们忙前忙后。曾经我觉得旅行结婚就可以了，希望能一切从简。现在发觉走这一趟婚礼流程是很有意思的体验，使我联想到不少社会学和人类学的理论。自己的身份既是参与者，也是观察者。澎湃新闻的英文版已经跟我约稿，让我写写婚礼体验。举行婚礼之余还能赚稿费，一举两得。

今天我想借这个难得的机会简单谈一下我为什么要结婚，以及为什么要和杨帆博士结婚。

有几位朋友听到我要结婚的消息挺惊讶的，他们问我，作为女权主义者，你为什么要结婚？也有好朋友问我，你回国没多久，这么快就结婚啦，是不是年龄大，恨嫁，所以随便找个人结婚啦？

18岁的时候我幻想自己22岁可以结婚，22岁的时候觉得28岁应该结婚了吧？但是30岁的时候博士毕业，已经做好了单身一辈子的心理准备。因为一旦体验过独居生活的自由自在，就很难去妥协适应有另外一个人的生活。也因为我理解在男权社会中，婚姻制度对于女性的束缚。2010年第三期全国妇女社会地位调查显示，未婚女性比已婚女性对于生活的满意度更高。既然不结婚对生活更加满意，那么为什么要结婚呢？

我的母校伦敦政治经济学院的校训是to understand the causes of things，大意是去理解事物的缘起，这点我很认同。如果说我的人生有什么目标或者理想的话，那就是更好地理解自身，理解世界，并且能为世界变得更加美好尽一点绵薄之力。因此结婚生子并不是我的人生必须。此外，看多了幸福的和不幸福的婚姻，对于自己想找个什么样的伴侣也有自己的想法，不会轻易去改变标准。

在这样的心态下，我碰到了杨帆。为了加深对他的了解，我找了个借口，说是想了解男性学者的性别观念，我对他做了一次访谈。在访谈中他说他是女权主义者，他说大一时候看了Bell Hooks的Feminism is foreverybody，中文翻译是《激情的政治》，影响他很深。他说对于弱势群体的同情都是共通的。如果你对有些女性的处境感到同情，你很可能也会同情穷人，以及少数族裔。当时我觉得他说得很好，对他心生好感，就自然而然在一起了。

为什么会结婚？爱情当然是我们能走在一起的基础。但是爱情在这个消费社会是被高估的。光有爱情远远不够。能让我们走得长远的，是对彼此价值观的尊重、认同和欣赏，以及为同一个目标共同前进的决心。

杨帆做的研究，无论是老年人抑郁，社会救助与低保户，还是受虐儿童以及学校霸凌，都非常接地气，具有实用价值。这和我做的研究很不同。我更加关注性别、权力关系，关注人的情感和经历，并且试图用理论来解释人的情感和行为。虽然我们做的研究很不一样，但对于生活，我们都有超越柴米油盐的关切与超越个人利益的考量。

为什么会结婚？除了爱情和三观相符合之外，我们想用实际行动去构建一个性别平等的两人共产主义小社会。在中国，很多女性经历着“丧偶式育儿”，很多家庭遵循着“男主外，女主内”的传统。杨帆他重视家庭，愿意主动承担各种家务，喜欢买菜、做饭。他之前跟我说：“如果生孩子的话，我没有办法替你分担，要让你受苦了，但是抚养的话我会尽力的。”所以无论大环境如何，我们希望能构建一个平等的两人共产主义小社会。

我一直觉得婚礼并不是人生的转折点，而只是一个契机，给个人、双方、以及双方家庭走过的人生做个简短的回顾，并对未来做个展望。谈到未来，我们将会遇到很多未知的挑战。但我们有同理心，有反省能力，有信仰，对世界有好奇心。相信这样的我们有能力携手面对人生的春夏秋冬。

我就说到这里，谢谢！

新郎回应致辞：

沈洋博士发表了婚礼发言稿后，引起不小反响。有朋友问沈博士，想了解新郎当时说了什么。新郎杨帆当时是脱稿即兴发言的。他根据回忆，整理了当时的发言，详见下文。

下面我在沈老师发言的基础上再补充几句，以使我们的故事显得更加完整和自洽。如沈老师所言，她会时不时对我进行精神层面的“解剖”，从学理和情怀的角度了解我。但我还要说，在那次确立我们关系的深谈后，她还把我的生辰八字要了去，为我们的关系算了一卦。除搞搞算命外，她还对潜水、剧本写作、禅修等等感兴趣，她把这些都写在自己的简历里。我在第一次见她前，先看了她的简历，觉得她很有趣，想着要是这人做我老婆就很好。所以说，“有趣”是沈老师吸引我的重要原因。人生不过百年，要抓紧时间跟有趣的人在一起，自己也要过得有趣。活得有趣比活得伟大更实惠。

但我想我和沈老师都不会仅仅满足于个人活得有趣。我们作为“社会人”，最重要的是要有同理心。刚刚沈老师说我们都有超越柴米油盐的志趣，但我觉得我们还得回归到“柴米油盐”中来。只要有空，我早上都会去法华镇路买菜，跟摊主们聊天，听他们讲故事、说自己的不如意和怨气。观察着在“五违四必”下，这个城市的街区及其中小人物们的生活所发生的变化，正所谓见微知著，我们也在反思，反思自己与这座城市的关系、与社会共同体的关系，以便更好的前行。

我们当前还特别需要把这种同理心发散给我们的家人：尊重他们的经历、尊重他们的选择、理解他们的痛苦，并给予他们最大的爱。

最后的最后，我还要说，在很多个深夜里我们一起伏案写文章，我算着算着模型，就会很丧气地跟沈老师说我的研究发现，“胖羊，我感觉很不好，我收的数据显示将近60%的农村留守儿童都有偶尔或经常吃不饱饭的经历，这显著影响了他们的行为和心理健康。”这个时候，沈老师就会感同身受，耐心听我讲我的研究，并表达对我研究的弱势群体的关切。每念及此，我就能感受到这个世界对我最大的善意，那就是有沈老师和我在一起。所以，在这里我必须要说，沈老师，我爱你。

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