伏羲，华夏人的始祖，与黄帝、炎帝并称为三皇，是燧人氏的儿子。
女娲，创世女神，被称为大地之母，能自己捏泥制人，创造人类社会和婚姻制度，后天地四方塌陷，熔彩石补苍天。
可见女娲和伏羲可以算得上是华夏族人的鼻祖。
那么伏羲和女娲有什么特别的关系吗？
为什么有的传说说到伏羲女娲是兄妹，而有的版本则是说伏羲女娲是夫妻呢？
中国古代有许多文章记载了伏羲和女娲这两个人物形象。
在《文选·王延寿》中写道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》也记载道：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”
可见伏羲和女娲确实是兄妹不假，且是同母的亲兄妹。
此外，我国不少少数民族中也有关于伏羲女娲作为兄妹的传说。
这些都足以证实女娲和伏羲确实是一对亲兄妹。
那么伏羲和女娲是一对夫妻的传说，又是从何而来的呢？
那么我们就要回归到故事最原始的版本。
在中国的张家川县、天水市、徽县都记录了有关伏羲、女娲婚配的神话。
在甘肃省这三个地区流传的故事版本虽然只是一小部分，但却是相对经典的版本。
在这三个版本中，相传上古时期发过一次大洪水，洪水过后世上仅存伏羲和女娲两个人。
为了繁衍人类，兄妹俩决定成婚，于是就有了女娲和伏羲成为夫妻的传说。
在这三个地区的故事版本中情节不尽相同。
比如张家川县的版本是兄妹俩用滚石磨的方法占婚，石磨相合了这才结为夫妻。
天水市中讲述的是一老妇生下女娲和伏羲后抚养其长大成人，并让他们结婚繁衍后代。
徽县记载的则是兄妹成婚后女娲生下了一个肉疙瘩，后被剁成一百块成了一百个男女，于是有了百家姓的由来。
在两人合体的故事中，对二人关系的描述有各种各样的揣测和想象。
并且因为这二人“匪夷所思”的亦亲亦爱的情感，为中国各地的各类传说增添了不少光彩。
然而在他们各自的神话传说中，此二人都是独立出现的，并没有捆绑其中谁来讲述故事。
《汉书》里记载了伏羲的家乡：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲所生之地。”
《山海经·大荒西经》里也简述了女娲：“有神十人，明曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
可见其二人在各自单独出现的神话中，都并未提及婚配的事。
那么后人为何会认为伏羲和女娲这对亲兄妹，最终结为夫妻，并繁衍了人类后代呢？
首先，女娲造人的传说来源于奴隶社会建立前的远古时期。
那时的人类以母系社会为尊，以母亲来确认亲缘关系。
后来渐渐的，父系社会开始壮大。
到了奴隶社会，人类开始以父亲来确认亲缘关系了。
于是女娲就不再是能够单独造人的大地之母了，而是必须与伏羲婚配结合之后才可以繁衍后代。
不得不说神话故事情节的变化，恰恰反映了社会发展的变化。
也许有人会发出疑问，伏羲和女娲不是亲兄妹吗？怎么能结婚？
在中国古代医学极度落后的时期，并不是只有伏羲和女娲这一对兄妹通婚的例子。
西汉皇帝汉武帝和皇后陈阿娇就是表姐弟，大词人陆游和妻子唐婉也是表兄妹。
古代亲属之间通婚比比皆是！
这种在现代人看来十分“不合人伦”的荒唐事，在古代却只是古人保证血统纯正的象征。
所以，现实历史上都有许多对表兄妹成亲了。
伏羲和女娲这对存在于神话传说中的亲兄妹成亲也就不奇怪了。
说到底，什么样的社会环境流传什么样的故事传说，因为人们可以接受那种版本的传说。
