一、这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。
二、苦难在这儿遇到了理想，白昼在这儿拥抱了黑夜并向它说：‘我和你一同死去，而你将和我一起复活。’在一切失望的拥抱里迸发出信念；痛苦在此垂死挣扎，理想将会永生。这种挣扎和永生的融合使我们为之而死。弟兄们，谁在这儿死去就是死在未来的光明中。我们将进入一个充满曙光的坟墓。
三、在我们这样阴暗的社会里，向上爬，不能不说是一种由上而下的慢性腐蚀剂。
四、对自己的美貌一旦有了信心，女性的整个灵魂就会焕发出异彩。
五、人一旦流浪并显得自由自在，那就完蛋了。
六、天命不是一直都是笔直的，它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路；有绝路、死胡同、黑暗的拐弯、令人焦急的多岔道的交叉路口。
七、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
八、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便购几棵优于伟大的人。
九、情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。
十、天真不必也一样高尚的。它是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。
十一、懒惰是母亲，她有一个儿子叫盗窃，一个女儿叫饥饿。
十二、富人个个吝啬，女的都是假正经；你们这个世纪很不幸。
十三、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
十四、爱情，是人干的傻事，却又体现上帝的智慧。
十五、有的东西是不应当勉强去描绘的：太阳就是其中之
十六、如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。爱有稚气，其他感情有小气。使人变渺小的感情可耻。使人变孩子的感情可贵！这是一件怪事，你知道吗？我在黑暗中。有个人临走时把天带走了。
十七、在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。
十八、那些刚离开上帝的灵魂趁着晨曦来到人间，当它们看见自己是那么幼弱，那么赤身露体时，它们会想到些什么呢？
十九、尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误，错误就像一种地心吸力。
二十、一个人要是靠劳动养活亲人，他就没有权利牺牲，否则，他就是家里的逃兵。
二十一、旧世界就好像一个苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。
二十二、文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。
二十三、不回顾消逝了的昨天的人是没有思想和感情的。
二十四、法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人心寒的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，找到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子。
二十五、当时的心情既像狼抓到了猎物，又像狗找到了主人。
二十六、一个人不回想已经消失的视野，就没有思想，没有爱心。
二十七、经过长期的摸索，科学今日已经知道肥效最高的肥料就是人肥。如果说我们的黄金是粪尿，反之，我们的粪尿就是黄金。
二十八、仿佛他们感到自己是天使，而且知道我们是凡人。
二十九、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
三十、只有一个办法可以拒绝明天，那便是死去。
三十一、他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律；昼来夜去，也同样是这种道理。
三十二、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
三十三、风度是理想的形态，容止则是理想的动态。
三十四、善于思索的人，很少用幸福者和不幸者这种说法，尘世显然是另一世界的门厅，这里没有幸福的人。
三十五、那些青年是同学，那群姑娘是朋友。那种爱情总是有那种友谊陪衬着。
三十六、他停了下来，不知所措，连踮着走路的脚跟也落在了地上。他觉得自己的脉搏在砰砰地跳动着，只觉得胸口的呼吸变得十分压抑。
三十七、这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。
三十八、我们记得，马吕斯便是从这儿开始的。狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中。他出门仅仅为了去胡思乱想。缓慢的渍染。喧闹而淤止的深渊。并且，随着工作的减少，需要增加了。这是一条规律。处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活。在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的。但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的。财源涸竭，费用急增。这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：**或是犯罪。
三十九、在那种年龄，青春使你心里充满雄心壮志，而他呢，不止一次地低着眼去望他那双穿了孔的靴子，认识到贫穷所引起的那种种不公平的耻辱和锥心的羞惭。可喜可怕的考验，通过它，意志薄弱的人能变的卑鄙无耻，坚强的人能转为卓越非凡。每当命运需要一个坏蛋或是一个英雄时，它便把一个人丢在这种实验杯里。
四十、人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。
四十一、黑暗使人见了心悸。人非有光不可。任何人进入无光处都会感到心焦。眼睛见到黑暗时心灵也就失去安宁。当月蚀时，夜里在乌黑的地方，即使是最顽强的人也会感到不安。黑暗和树林是两种深不可测的东西。我们的幻想常以为在阴暗的深处有现实的东西。有种无可捉模的事物会在你眼前几步之外显得清晰逼真。我们时常见到一种若隐若现、可望而不可及、缥缈如卧花之梦的景象在空间或我们自己的脑海中浮动。
四十二、任何情况下，只有最初参加斗争的战士才有最后歼灭敌人的权利。
四十三、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。
四十四、成功，这个才能的假象，有一个上当者：历史！
四十五、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
四十六、成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。
四十七、世上有一种人就像虾似的不断退向黑暗，在他们的一生中只后退，不前进，并且利用经验，增加他们的丑恶，不停地日益败坏下去，心地也日益狠毒起来。
四十八、物质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚子是存在的；但肚子不应该是唯一的智慧。
四十九、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。人心是广漠寥阔的天地，人在面对良心，省察胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
五十、他安息了，尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生。事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
五十一、不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。
五十二、割风得意洋洋地跟着那灵车一步一拐。他那双重秘密，他那对孪生的诡计，一个是和修女们串通的，另一个是和马德兰先生串通的，一个是向着修院的，另一个是背着修院的，都一齐如了愿。冉阿让的镇静是种具有强大感染力的镇静。割风不再怀疑是否成功这件事了。剩下来要做的事都算不了什么。两年以来，他把那埋葬工人，忠厚老实的梅斯千爷爷，一个脸胖胖的老好人，灌醉过十次。对梅斯千爷爷，他一向把他当作掌中物，随意摆布。他常把自己的意志和奇想当作帽子似的强加在他的头上。梅斯千的脑袋总迁就割风的帽子。割风自信有绝对的把握。
五十三、人生有两间屋子，一间是暗的，一间是黑的。
五十四、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
五十五、还是畏惧我们自己吧。偏见就是盗贼，恶习就是凶手！
五十六、贫寒和爱俏是两种逼死人的动力，一个埋怨，一个逢迎。
五十七、与外面的太阳光同时熄灭的还有自己内心的精神之光。
五十八、他知道信仰能护人心身。他总设法去慰籍失望的人，使他们能退一步着想，使俯视墓穴的悲痛转为仰望星光的悲痛。
五十九、目前的一代人有权在地球上过路，不能强迫他们为了后代而缩短自己的路程，后代和他们是平等的，将来才轮到后代过路。
六十、爱和曾爱过，这就够了。不必再作其他希求。
六十一、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
六十二、禽兽不过是我们的美德和邪恶的形象化，在我们眼前游荡，犹如我们的灵魂的显形。
六十三、真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。
六十四、他那种过分的仁爱是什么？是一种冷静的对人关切的心，他关心众人，正如我们指出过的已经无微不至，有时还关心到其他的生物。他一生不曾有过奚落人的心。他对上帝的创造从不苛求，任何人，即使是最善良的人，对待动物，无意中总还保留着一种暴戾之气。
六十五、一个人心中充满黑暗，黑暗便在那里滋生，有罪的，并不是犯罪的，而是制造黑暗的。
六十六、虔诚的心曲也有密室，装着对丑闻的好奇。
六十七、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
六十八、如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人；现在您鄙视我，我才是诚实的。
六十九、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
七十、一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和清凉的气息来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿那儿的漏洞和罅隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。于精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别。他想错了！
七十一、人生的万事万物都在我眼前随时消失，黑暗光明，交错相替；光辉灿烂之后忽又天地晦冥；人们忙着，忘着，伸出手抓过那些掠过的东西；每件事都是道路的拐角；猝忽之间，人已衰老。
七十二、也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。
七十三、太阳西沉了，照的地面上最小的石子也拖长影子。
