南怀瑾，中国当代国学大师之一，于儒、释、道三类国学当中拥有广泛著作，其成就造诣凸显于《周易》易理的详解上，因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”，下面为大家整理了南怀瑾经典语录，欢迎大家欣赏。
1、人常常自命不凡，但是那是自命啊，自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的，我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化;拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
2、这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立卓尔不群的人格学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
3、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转，一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想，这四样转了一百多年了，空前未有，现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意，其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
4、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
5、如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
6、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差，这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人，爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象，相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
7、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
8、做学问要不怕不怕凄凉，要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
9、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了，没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
10、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
11、 国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的，而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习，人格学问修养是贯穿一生的，所以，社会除了政治财富力量以外，还要有独立卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。
12、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
13、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题，一个社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
14、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在，但是有为法，体是无为，用是有为，所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用，并不是把有为法切断了以后，才能证道，有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
15、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它，道家像药店，它包括了纵横家的思想，乃至医药，一个民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的将来怎么办，就要研究四书。
16、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
17、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者，佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念，今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
18、提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
19、人能够真正做到了为学问而学问，就不不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
20、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
21、这是最好的时代，也是最坏的时代，西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福，坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
22、学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
23、这是最好的时代，也是最坏的时代，西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
24、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
25、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系，怎么临时处理，要懂得应变，但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
26、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
27、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
28、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
29、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛，没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
30、佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要，众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座，这是要点，千万不要有增上慢心。
31、全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由，没有真正独立卓尔不群的人格学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看，连科学学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
32、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
33、 为什么学佛先要学作人，人道没有修好就想证果是没有可能的，人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
34、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
35、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了，没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
36、学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博，是这个人的知识渊博，至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
37、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
38、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
39、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病，现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题，一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
40、什么叫做事业呢，孔子《易经系传》叫做，举而措之天下之民，谓之事业，一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
以上就是为大家带来的南怀瑾经典语录，希望大家会喜欢。
