《太平天国》是一部由陈家林执导，高兰村 / 王诗槐 / 孙飞虎主演的一部剧情 / 历史 / 战争 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《太平天国》影评(一)：太平天国 和 康熙王朝 相同的演员
《太平天国》 《康熙王朝》
洪秀全 明珠：高兰村
苏三娘 容妃：李建群
洪仁达 图海：郝铁男
曾天养 施琅：侯永生
左宗棠 朱国治：刘毓滨
杨载福 苏克萨哈：张光正
杨辅清 周培公：李明
林凤祥 杨起隆：卢勇
赛尚阿 索尼：朱艺丹
肃顺 索额图：薛中锐
曾国荃 王辅臣：崔岱
张遂谋 遏必隆：宋来运
程岭南 蓝齐儿：胡天鸽
《太平天国》影评(二)：历史可能连?都不如
让你亲眼见识下什么叫鼓励鞋叫，鼓励暴动，鼓励禁欲，鼓励最高领导人声色犬马，底层教众敢怒不敢言，只能肆意滥杀普通百姓泄愤。在畸形的史观下，农民阶级就代表先进，代表正义，可以合法的烧杀抢掠打砸抢烧！让你亲眼见识下什么叫鼓励鞋叫，鼓励暴动，鼓励禁欲，鼓励最高领导人声色犬马，底层教众敢怒不敢言，只能肆意滥杀普通百姓泄愤。在畸形的史观下，农民阶级就代表先进，代表正义，可以合法的烧杀抢掠打砸抢烧！
《太平天国》影评(三)：英雄儿女，可歌可泣
曾国藩，左宗棠之流倒行逆施，帮助清狗维持摇摇欲坠的封建统治，真是大逆不道啊。
对于一个僵化保守的顽固政权，你指望它全面深化改革是没有用的，当慈禧也预备立宪的时候，大多数人还不晓得这一切有多荒唐。
反清反洋这一点应该是没错，错就错在为啥定都南京。内部熵增太快，天数也。
总体说来，不敢，不能，不想是一回事，应该，愿意，必须又是另一回事。其中奥妙，我也不知道啊。
《太平天国》影评(四)：看过最差的电视剧没有之一
从历史还原度来看，估计就算原剧人物活过来也认不出拍的是自己吧。
添加的美女倒是很养眼，可惜那些莫名其妙的感情戏把一部所谓的历史剧整成了戏说。而且还是三流戏说。
太平天国这段历史明明是很残酷，刚硬且血腥的，但是被这么一美化，犹如侩子手偏偏画了一个拙劣的小丑妆，有种令人作呕的可笑感。
另外对于主题曲那句“何以成败论英雄浩浩乾坤立丰碑”
我只想说，
呸呸呸！
《太平天国》影评(五)：很有史诗感
那首歌实在太好听了，就那个词的文案够当代编剧学很久了。故事有点太清白了，但很有精神，最近十年这种精神头完全从国产电视剧里消失了。这一点非常可惜。
说太平天国是邪教的，请看看基督教创教史，耶稣完全是认了中东一位很有名气的女神当妈，认犹太教的主神当爹，自己才能自认神子，当今圣母摩拜里还有包含对原始地母神的崇拜遗迹。世界三大宗教无不是在此前已有宗教的总结后，加以再创造。都是再创造，谁还比谁高贵，谁还看不起谁？
难道因为信的是洋人，皮白，有话语权那就高贵些。
何以成败论英雄，浩瀚乾坤立丰碑。
《太平天国》影评(六)：何以成败论英雄
就电视剧而言，此片实在精彩。花了2周时间，连续的看完，被里面的人物深深触动。
有两点最为印象深刻，一是剧中人的信仰，对天国事业的无限忠诚。尤陈玉成最佳，忠心报天国，慷慨赴死（“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”），年仅25岁，也就比我大一岁。谭绍光，林芳祥亦是如此。。叫人唏嘘不已！
二是里面的爱情故事，堪称中国古典爱情之美。林芳祥，洪宣娇；陈玉成，曾晚妹；问世间情为何物,直叫人生死相许。。。
感动于里面的真情，感动于家仇国恨间人的卑微与崇高。
《太平天国》影评(七)：男迷女清
一直以来，都很喜欢央视拍的历史正剧，从中总能归纳出成败兴亡的大道理。最近翻看老剧《太平天国》，大半部下来，予我深刻印象的便是其中顽固不化的男权思想，主要男性领导人洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开个个都是冥顽不灵、忠言逆耳，而洪宣娇、傅善祥、韦玉娟、石益阳等来自女性的声音则不惜苦口婆心、谆谆告诫。可是这一切仿佛狮子吼对蚊子嗡，起不了半点作用，最终无可奈何地导致了天京事变、乃至整个太平天国覆亡的悲剧。究其原因，难道那些不可一世的天王们会理不清道理、看不见形势吗？实在是被权力蒙蔽了心智，反而是处于弱势地位的女人们，能够始终拥有明心慧眼和真知灼见，这又是“当局者迷，旁眼者清”的老话了。可是放诸现实社会中，又何尝不是依然如此呢？
《太平天国》影评(八)：兴，百姓苦；亡，百姓苦
这段时间在读中国近代史，看到太平天国这一段。无论中学的历史教科书怎样美化太平天国，我自是不喜欢这场革命，洪秀全之流无非是走中国几千年的老路，希翼用一个新的王朝代替旧的王朝，做皇帝，住宫殿，吃美味，玩美女。只是那些受他蛊惑的人民，多么可怜，把自己的身家性命都托付给了这无良的革命。
到如今依然记得陈玉成和曾晚妹在刑场上举行婚礼，石益阳背着李秀成，步履蹒跚。这些情节虽是后人编造的，可是却也深深感动了我，历史往往忽视儿女情长，而电视剧则恰好弥补了这些。
若是没有陈玉成和李秀成，太平天国的灭亡大概要提前好几年，可惜了这两个俊秀人物，为着那不成器的天王，势必倒塌的王朝流血流汗。
《太平天国》影评(九)：当时不错
平心而论，这部剧在这种类型的电视作品里面算是不错的，至少凸显了洪秀全的阴鸷，杨秀清的骄狂和曾左李的智慧。相比过去对太平天国一概美化来说不能不算是一种突破。在情节方面，虽然有些感情戏有点不伦不类，但这些情节对于消解革命的神圣性，将主要人物从刻板的偶像转变为普通人的创作意图来说，也起到了很好的作用。
至于历史真实问题，这毕竟是一部电视剧而不是史学作品很难在细节上完全做到符合历史真实。何况在当时太平天国的历史作用是学界聚讼不休的一个话题，即使不考虑到政治因素，编剧无论凸显其正面意义还是负面色彩都会引起巨大政论，所以能拍成这样也算是很不错了。
另外，这部剧让人印象最深刻的是，战争场面之壮阔，在当时的影视作品中可算是无出其右
《太平天国》影评(十)：历史教训过大于功
中和低分。
正如影视剧里曾国藩说：“你们的国号‘太平天国’，你们何时给过老百姓一天太平？”
洪秀全确实是一个败了多次科举的凡人；天王府的眠床确实汗臭垢腻《田亩制度》确实只是农民的幻梦；封建等级制确实不亚被反的朝廷；上帝家庭确实在自相残杀；洪仁玕的政见确实没付与现实。
然而曾国藩收到的回答很真实：“百姓活不下去了才起来造反，要是人人都像你一样食有余出有车的话，他们也会安居乐业。”
1851年广西金田，洪秀全正式领导起义。在此前，洪秀全、冯云山等人以拜上帝会收聚人民。没错，一个邪教，拜一个不知道什么是什么的皇上帝。结果就是这么一个奇葩，在短短时日发展壮大到起义的规模，这真的只是人民被蛊惑？
时代的黑暗已经散射出来了，社会昏聩下的人民真容易被糊弄。然而开启往后的天国，它的天教除了东王跳大神，没有任何继续的意思。
1851永安建制开始暴露天国丑恶 。诸王出行，见车不避，枭！1856天京事变，两块杨秀清，六块韦昌辉，翼王出走，上帝之家在打架。两件大事完全显现局限。阶级性还是很地主很封建，为了寥寥几笔葬了万里江山。拿了大印就互相猜疑，为了特权还是在自相残杀。
然而不平则鸣。圣殿之上哪怕是一条狗衔着国玺，跟百姓的生活又有多大关联。
同期清廷赋税是天国七倍。
《田亩》刻出了空想社会主义色彩，《资政》是华首部资本性质纲领。比起大清帝国的地主们难道不值得一丝毫进步吗。当然，没能实行，这又是一败笔。可老地主们可曾想过变革这个没落中空的王朝。
影视剧里赠陈玉成砍头，然而1862年河南延津有个人被活活切了三天。屠城安庆，屠城金陵，外国人这样看曾湘军，反观太平军屠城实际难找。当然不可能没有杀伐，单饿也饿死无数人。五十步笑百步是一回事，五十杀对一百杀又是另一性质。1863年石达开牵着五岁的儿子进了敌营，可后来余部几千人不仍成刀下余魂。
从1852年连国门都没进就去了真上帝身旁的冯云山开始一直到天京沦陷，太平军实在豪杰辈出。从义王到灭6000湘军的三河，从李开芳剁到洪仁玕，太平军站着死了多少个。1862年陈玉成26岁，3岁的儿子应该还没有弄明白英王和成天豫谁才是自家爸爸。石达开在刑场上斥了他的部将最后一次怕什么疼。十来岁的贵福在懵懂中被坐上天王的宝座，又在懵懂中被拽向刑场的弯刀。
想起莫言老先生的《檀香刑》。东北高密乡的老戏人孙丙遭德人的步步迫害最终投了神拳领导地区起义，遭了世间最残忍无道的酷刑。孙丙莫不是水深火热当中人民的代表，对于那个荒诞不经腐败不堪的社会，站着死与跪着生，如孙丙无数先贤选择了前者。钱大老爷对放义和团的吊桥不以为然，他是不相信农民会造反的，除非他们第二天就饿死。这种满载理想主义与盲目骄傲的精神，是上流社会与低层人民的巨大隔阂。太平天囯13年来大清总算出了曾文正公，在他之前诸如程矞采徐广缙陆建瀛之辈，战前自信如虎战时非逃即畏，弃职责于不顾置百姓于火海，这样的人领导下的国家如何可见一斑。贤如曾文正公竟保的是一个如此羸弱的旧社会，令人惋惜。
太平天国和清廷纯粹是比惨大会，这本就是一种倒退，不是功绩。然而面对那个疲弱不堪的帝王家，又哪能置天国于罪恶滔天。何以成败论英雄。人口锐减一亿全为太平军所屠？毁了多少文化，头顶的猪尾便是文化吗。
太平天国只可说过大于功如此，美好表扬不存在，亦更不会像各条一星评论般漆黑。“洪秀全第二”是孙文说的，19世纪五十年代就开始天国起义，一直到20世纪初辛亥革命才成功，大清亡了，新时代来临。
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