《斜阳 人间失格》是一本由[日]太宰治著作，九州出版社出版的264图书，本书定价：38.00元，页数：2017-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《斜阳 人间失格》精选点评：

人世为何？

2018--34，封面挺印象深刻的。两篇也深刻，直面人性黑暗，还是要往前走啊～

无意中同时看的电影《罗马》和太宰治的《斜阳》《人间失格》竟然巧合地形成了一种有趣的对照，前者“要活”，后者“求死”。《罗马》像《活着》又有点《桃姐》的影子，纵使没有高呼viva la vida的豪言壮语，依然能从中能感受到真实的生命力，身处逆境，大哭一场，擦干眼泪，笑着面对，继续活下去。日式美学的笔触下，《斜阳》弥漫着寂寥、忧郁和颓废的死亡之美，唯美的氛围让人不感压抑。半自传的《人间失格》则在“生而为人，我很抱歉”的阴影下，让人哀其不幸怒其不争，如此自暴自弃自甘堕落未免太可惜太折堕，尽管主人公对社会和人类的恐惧能够理解和感同身受。也许正因为故事糅合了作家本人的生平，即使中译本翻译不佳，还是能感受到作者的真诚。无论电影里还是小说中，女性都比男性隐忍、勇敢、坚韧和有担当得多了。

可能是文化与年代差异的关系，不太明白作者想表达的是什么，只觉得是个悲伤的悲剧。

“姐姐，我是贵族。”

像我这几年的特别丧，所以对这一类标题的书都有读一读的兴趣，不过故事离我想要的差太多了，斜阳故事特别简单，其实只要和子找个工作把生活简单的过下去也会很好啊，可能不能理解那种大背景下人们的普遍价值观吧，妈妈一直对生活和孩子有着最大的包容呢，和子对作家的那点感情我也安全无法理解，她大概只是想要一个孩子吧。而人间失格，是我第一次发现自己完全无法代入“我”这一立场，他这天生造就的性格，富裕优渥又有些疏离的家庭，自甘堕落吧，所以为什么写他呢，若这其实所谓垮掉的一代，那或许还有些社会意义

人间失格已读 斜阳在读

此境是何境？

看到直治的遗书，真的感同身受，好痛苦

颓废并不需要阴暗，他是温暖懦弱的，这种天生的性格无法出现复制者，其实他很好的成为了自己，并没有那么的“不高兴”。少掉的一颗星被拙劣的装帧带走了。

《斜阳 人间失格》读后感(一)：一切，终将过去

翻看一下太宰治的照片，你会发现，正如他书中所说，他的少年和成年，看上去，竟然是2个人。

人，在成长的过程中，如果不愿意抛下原有的简单直率，纯真地直面社会，难免会被现实伤害得鲜血淋淋；但是，如果天天都带着厚重的面具，世故地处事，又难免会沉重地让自己都觉得压抑。内心自洽，自我调节实在太重要了。长大是件不容易的事，既要有看透世事的世故，处理问题的手段；也要有给自己保留纯真地空间，在那里你可以不带面具，自由自在地活着。

《斜阳 人间失格》读后感(二)：“当下，我想要低下身合掌祈祷。

老板娘最后对阿叶的评价是：“就算喝了酒，他也是个天神一样的大好人。”

不就是太宰治对自己身后评价的期许吗？

阿叶最让我心软的一刻，是他在静子公寓门外，听到母女俩关于小白兔天真的对话，“一生中只要有一次能让我感受到这种幸福就好！”

“当下，我想要低下身合掌祈祷。”

叶藏是个糟糕透顶的人，“失去做人的资格”，对吗？看书的时候，多少也有“人要是变成这样就不行了”的想法吧。

最初作为仍能感受幸福，没有铸下大错的人，无论如何也无法相信阿叶的心境的。

不知道该怎么打分，看书的时候其实代入感不强。结合太宰治的生平才有一点点理解的感觉，但是不完全懂。

所以还不能打分，五星先放着，也许什么时候懂了再来吧。

他不是坏人，他只是太不幸了。

另外，这一版封面很不错，质感也好。

《斜阳 人间失格》读后感(三)：《斜阳》

这本书我花了很长时间才把它读完，不是因为书不好，真的是时间太少，这本书带给我的感觉一直都是丧的……但或许我的人生没有那么的丧，在读的时候我的情绪没有非常的难过……但其中有几个点我还是很动容的

听说，喜欢夏天开的花的人会在夏天死，所以我以为自己今年夏天应该就会死了，结果没想到直治却回来了，所以才多活到了秋天……

我从阿佐谷搭上往立川的省线，在荻洼，西荻洼的南站台下了车，一面吹着刺骨寒风，一面倒处乱逛，发现交通警察后，问了千岛的位置，然后按照警察说的方向，一个人踽踽独行在万簇俱寂地深夜里……

《斜阳 人间失格》读后感(四)：斜阳下余晖

斜阳讲述了二战后贵族家族走向没落的故事，随着主人公和子父亲的离世，原本享受贵族生活的和子一家缺少生活来源，不得不搬离西片町前往伊豆，和子的母亲一如既往的平和与处事不惊，一直到生病离世，举手投足间都散发着高贵的气质，也被和子笑称“母亲莫非是最后一位真正的贵妇人”；和子的弟弟直治此前当兵下落不明，后回到伊豆与姐姐、母亲一起生活，一直被毒瘾困扰，经常当掉家里的物品，前往东京找朋友上原喝酒寻欢，融入普通人的生活，却始终被嘲笑其公子哥秉性，其自身内心也深深被贵族身份枷锁束缚，在其写给姐姐的遗书上将其内心的挣扎与痛苦，以及对生死的看法“人类也应该与拥有生存的自由一样，拥有随时想死就死的权利才对”做了详细的诉说，母亲的死使他在这世上最后的牵挂消散，最后走向了自我灭亡的归途；本文第一叙述者和子选择了与命运反抗，从被丈夫怀疑出轨而离婚到跟随母亲平淡无奇的生活，再到离开伊豆追逐自己的情人，和子呐喊“人应当为爱与革命而活”，她确实也遵循自己的内心，抛却道德枷锁，怀上上原的孩子并决定为此而活，为凄凉余后的生活注入一丝丝的光亮。 本文情感细腻，以女性的视角叙事，代入感十分强烈，在阅读过程中往往会给人作者就是女性的感觉，全文虽然故事情节简单，但是文字里的那种凄凉感觉力透字背，生活的颓丧处处可见。母亲最后自娱自乐式的生活，更像是一种自我安慰和自我调侃；直治自我麻醉式的生活可以理解为精神世界的彻底崩塌，贵族光环一直缠绕着他的一生；而和子有一种向死而生的勇气，她抛开一切，努力寻求活下去的理由，最终选择留在人间，这也是透过小说看到的希望与光亮，“所谓的幸福感，是原本坠落到痛苦的深渊，却突然发现如砂金般闪着微弱的光源。”

《斜阳 人间失格》读后感(五)：不过是一场时代与性格夹击下的腐烂破败

开宗明义——

我认为，看任何一部作品，都不能脱离其时代背景、社会背景、家庭背景、作者性格，太宰治的作品，尤其如此。

太宰治的作品，尤其是最为著名的《人间失格》已经出版了几十年，到现在也已经有了无数个版本，看过的人至少也有数以百万计，于是，对它和它的作者的评价已经相当之多。在别人已经评论了很多很多次之后，作为一个后来者的书评人，我该如何下笔呢？

《斜阳》《人间失格》这两部作品都完成于日本战败之后，《二十世纪旗手》则完成于一九三六年，当时也是日本已经开始侵略中国，并准备开始全面侵华。

这本书是《人间失格》和《斜阳》的合集本，所以，写作背景可以定位在日本二战战败之后。

从本书最后附录的《太宰治生平年谱》中，可以看到，太宰治出身于贵族阶层，后来家道中落——这在他的《人间失格》《二十世纪旗手》中都以不同的方式提到过——这大概是自传体小说不可避免的吧，生活落差，由富转贫，对他的心理应该有较大的影响。这方面，与《红楼梦》中的某些人物应有些共通之处。

此外，在《年谱》以及众多作品中，也都记录了太宰治的身体疾病，而严重的身体疾病，对于人的意志的摧残，也是非常剧烈的，非常有破坏力的，尤其是对心理状态本身就不好的人。

综上，破败崩溃的时代，中落衰败的家庭，病入膏肓的身体……种种这些，加在他本来就不甚坚强的心灵上，终于成了压倒骆驼的一万斤稻草——我也不知道这算是几根，反正够多的就是了。

如果是太平盛世，如果家庭一直富裕美满，如果他身体健康有活力，即使他的性格也好，心灵也好，情绪也好，有那么点问题，终究也不会成为太大的问题，很有可能在种种正向的能量的“治愈”下，抵消了那些负能量，从而，有一个正常的人生。

但是，很不幸，他生在那样的时代，那样的背景下，再有那样的性格，只能发出“人间失格”的叹息。

他也曾抗争过，比如“讨好”。讨好是对人间的妥协，妥协也是一种“抗争”，抗的是自己的性格，以“想在人间生存”抗“不想活着”这样一种心态。

但“讨好式生存”失败了。“讨好”并没有讨来好的生活。于是，对人间的妥协失败，便陷入对人间的彻底的绝望中——失格，然后自杀。

整个人间的一切，都在伤害他，所以他失望；他也试图与这个世界和解，但是失败了，于是，失望转变为绝望。

一个绝望的写作者，于是，便狠狠地，又沉静地，冷酷地，解剖以自己为代表的某一类人类身上的，恶。

《人间失格》中的主角，称自己为“边缘人”，具有“罪犯意识”，喜欢做“不合法”的事，并且在潜意识里，对“正常世界”的一切都看不惯，都无法适应，在我看来，这在某种程度上也算是一种“反社会人格”，只是没有人们通常意识中的“反社会人格”那么可怕罢了。太宰治的这种“反社会人格”，最终只是毁灭了自己，并没有去毁灭他人。与社会格格不入，与社会“对抗”到底，最终“脱离”社会，这就是我所理解的“反社会”。

《斜阳》中，作者一直暗暗表达的“好人不长命，恶人活千年”的价值观，以及最后女主角“我变坏了，所以我胜利了”的自我论断，都是在展示一种绝望到虚无之后的“本源之恶”。当一个人对世界，对社会彻底绝望时，“恶”是最根本的信仰，是最有力的表达。太宰治并没有写烧杀抢掠，并没有写表面上的残酷，但是，这种对内心的残酷解剖，其实比写那些表面的残酷更令人震撼。

太宰治的作品，是值得研究和思考的，但是，以太宰治为代表的一类人，却是值得警醒和批判的。尤其，太宰治以及日本战败后的很多人，对战争的理解，只是战败让他们最终一无所有，所以，讨厌战争，痛恨战争。在我看来，有很大一部分日本民众，讨厌的不是战争，而是战败。是战败让他们一无所有，从而产生了众多的社会弊病。也因此，很多人对那场日本侵略中国的战争，并没有罪恶感。于是，很多日本人没有愧疚之心，只有“宿命的悲伤”，这在很多日本文学作品和影视作品中都有所表现。

这也是值得我们警醒的部分。

作品值得一看，但是，我们更要擦亮自己的眼睛。

《斜阳 人间失格》是一本由[日]太宰治著作，九州出版社出版的264图书，本书定价：38.00元，页数：2017-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《斜阳 人间失格》精选点评：

人世为何？

2018--34，封面挺印象深刻的。两篇也深刻，直面人性黑暗，还是要往前走啊～

无意中同时看的电影《罗马》和太宰治的《斜阳》《人间失格》竟然巧合地形成了一种有趣的对照，前者“要活”，后者“求死”。《罗马》像《活着》又有点《桃姐》的影子，纵使没有高呼viva la vida的豪言壮语，依然能从中能感受到真实的生命力，身处逆境，大哭一场，擦干眼泪，笑着面对，继续活下去。日式美学的笔触下，《斜阳》弥漫着寂寥、忧郁和颓废的死亡之美，唯美的氛围让人不感压抑。半自传的《人间失格》则在“生而为人，我很抱歉”的阴影下，让人哀其不幸怒其不争，如此自暴自弃自甘堕落未免太可惜太折堕，尽管主人公对社会和人类的恐惧能够理解和感同身受。也许正因为故事糅合了作家本人的生平，即使中译本翻译不佳，还是能感受到作者的真诚。无论电影里还是小说中，女性都比男性隐忍、勇敢、坚韧和有担当得多了。

可能是文化与年代差异的关系，不太明白作者想表达的是什么，只觉得是个悲伤的悲剧。

“姐姐，我是贵族。”

像我这几年的特别丧，所以对这一类标题的书都有读一读的兴趣，不过故事离我想要的差太多了，斜阳故事特别简单，其实只要和子找个工作把生活简单的过下去也会很好啊，可能不能理解那种大背景下人们的普遍价值观吧，妈妈一直对生活和孩子有着最大的包容呢，和子对作家的那点感情我也安全无法理解，她大概只是想要一个孩子吧。而人间失格，是我第一次发现自己完全无法代入“我”这一立场，他这天生造就的性格，富裕优渥又有些疏离的家庭，自甘堕落吧，所以为什么写他呢，若这其实所谓垮掉的一代，那或许还有些社会意义

人间失格已读 斜阳在读

此境是何境？

看到直治的遗书，真的感同身受，好痛苦

颓废并不需要阴暗，他是温暖懦弱的，这种天生的性格无法出现复制者，其实他很好的成为了自己，并没有那么的“不高兴”。少掉的一颗星被拙劣的装帧带走了。

《斜阳 人间失格》读后感(一)：一切，终将过去

翻看一下太宰治的照片，你会发现，正如他书中所说，他的少年和成年，看上去，竟然是2个人。

人，在成长的过程中，如果不愿意抛下原有的简单直率，纯真地直面社会，难免会被现实伤害得鲜血淋淋；但是，如果天天都带着厚重的面具，世故地处事，又难免会沉重地让自己都觉得压抑。内心自洽，自我调节实在太重要了。长大是件不容易的事，既要有看透世事的世故，处理问题的手段；也要有给自己保留纯真地空间，在那里你可以不带面具，自由自在地活着。

《斜阳 人间失格》读后感(二)：“当下，我想要低下身合掌祈祷。

老板娘最后对阿叶的评价是：“就算喝了酒，他也是个天神一样的大好人。”

不就是太宰治对自己身后评价的期许吗？

阿叶最让我心软的一刻，是他在静子公寓门外，听到母女俩关于小白兔天真的对话，“一生中只要有一次能让我感受到这种幸福就好！”

“当下，我想要低下身合掌祈祷。”

叶藏是个糟糕透顶的人，“失去做人的资格”，对吗？看书的时候，多少也有“人要是变成这样就不行了”的想法吧。

最初作为仍能感受幸福，没有铸下大错的人，无论如何也无法相信阿叶的心境的。

不知道该怎么打分，看书的时候其实代入感不强。结合太宰治的生平才有一点点理解的感觉，但是不完全懂。

所以还不能打分，五星先放着，也许什么时候懂了再来吧。

他不是坏人，他只是太不幸了。

另外，这一版封面很不错，质感也好。

《斜阳 人间失格》读后感(三)：《斜阳》

这本书我花了很长时间才把它读完，不是因为书不好，真的是时间太少，这本书带给我的感觉一直都是丧的……但或许我的人生没有那么的丧，在读的时候我的情绪没有非常的难过……但其中有几个点我还是很动容的

听说，喜欢夏天开的花的人会在夏天死，所以我以为自己今年夏天应该就会死了，结果没想到直治却回来了，所以才多活到了秋天……

我从阿佐谷搭上往立川的省线，在荻洼，西荻洼的南站台下了车，一面吹着刺骨寒风，一面倒处乱逛，发现交通警察后，问了千岛的位置，然后按照警察说的方向，一个人踽踽独行在万簇俱寂地深夜里……

《斜阳 人间失格》读后感(四)：斜阳下余晖

斜阳讲述了二战后贵族家族走向没落的故事，随着主人公和子父亲的离世，原本享受贵族生活的和子一家缺少生活来源，不得不搬离西片町前往伊豆，和子的母亲一如既往的平和与处事不惊，一直到生病离世，举手投足间都散发着高贵的气质，也被和子笑称“母亲莫非是最后一位真正的贵妇人”；和子的弟弟直治此前当兵下落不明，后回到伊豆与姐姐、母亲一起生活，一直被毒瘾困扰，经常当掉家里的物品，前往东京找朋友上原喝酒寻欢，融入普通人的生活，却始终被嘲笑其公子哥秉性，其自身内心也深深被贵族身份枷锁束缚，在其写给姐姐的遗书上将其内心的挣扎与痛苦，以及对生死的看法“人类也应该与拥有生存的自由一样，拥有随时想死就死的权利才对”做了详细的诉说，母亲的死使他在这世上最后的牵挂消散，最后走向了自我灭亡的归途；本文第一叙述者和子选择了与命运反抗，从被丈夫怀疑出轨而离婚到跟随母亲平淡无奇的生活，再到离开伊豆追逐自己的情人，和子呐喊“人应当为爱与革命而活”，她确实也遵循自己的内心，抛却道德枷锁，怀上上原的孩子并决定为此而活，为凄凉余后的生活注入一丝丝的光亮。 本文情感细腻，以女性的视角叙事，代入感十分强烈，在阅读过程中往往会给人作者就是女性的感觉，全文虽然故事情节简单，但是文字里的那种凄凉感觉力透字背，生活的颓丧处处可见。母亲最后自娱自乐式的生活，更像是一种自我安慰和自我调侃；直治自我麻醉式的生活可以理解为精神世界的彻底崩塌，贵族光环一直缠绕着他的一生；而和子有一种向死而生的勇气，她抛开一切，努力寻求活下去的理由，最终选择留在人间，这也是透过小说看到的希望与光亮，“所谓的幸福感，是原本坠落到痛苦的深渊，却突然发现如砂金般闪着微弱的光源。”

《斜阳 人间失格》读后感(五)：不过是一场时代与性格夹击下的腐烂破败

开宗明义——

我认为，看任何一部作品，都不能脱离其时代背景、社会背景、家庭背景、作者性格，太宰治的作品，尤其如此。

太宰治的作品，尤其是最为著名的《人间失格》已经出版了几十年，到现在也已经有了无数个版本，看过的人至少也有数以百万计，于是，对它和它的作者的评价已经相当之多。在别人已经评论了很多很多次之后，作为一个后来者的书评人，我该如何下笔呢？

《斜阳》《人间失格》这两部作品都完成于日本战败之后，《二十世纪旗手》则完成于一九三六年，当时也是日本已经开始侵略中国，并准备开始全面侵华。

这本书是《人间失格》和《斜阳》的合集本，所以，写作背景可以定位在日本二战战败之后。

从本书最后附录的《太宰治生平年谱》中，可以看到，太宰治出身于贵族阶层，后来家道中落——这在他的《人间失格》《二十世纪旗手》中都以不同的方式提到过——这大概是自传体小说不可避免的吧，生活落差，由富转贫，对他的心理应该有较大的影响。这方面，与《红楼梦》中的某些人物应有些共通之处。

此外，在《年谱》以及众多作品中，也都记录了太宰治的身体疾病，而严重的身体疾病，对于人的意志的摧残，也是非常剧烈的，非常有破坏力的，尤其是对心理状态本身就不好的人。

综上，破败崩溃的时代，中落衰败的家庭，病入膏肓的身体……种种这些，加在他本来就不甚坚强的心灵上，终于成了压倒骆驼的一万斤稻草——我也不知道这算是几根，反正够多的就是了。

如果是太平盛世，如果家庭一直富裕美满，如果他身体健康有活力，即使他的性格也好，心灵也好，情绪也好，有那么点问题，终究也不会成为太大的问题，很有可能在种种正向的能量的“治愈”下，抵消了那些负能量，从而，有一个正常的人生。

但是，很不幸，他生在那样的时代，那样的背景下，再有那样的性格，只能发出“人间失格”的叹息。

他也曾抗争过，比如“讨好”。讨好是对人间的妥协，妥协也是一种“抗争”，抗的是自己的性格，以“想在人间生存”抗“不想活着”这样一种心态。

但“讨好式生存”失败了。“讨好”并没有讨来好的生活。于是，对人间的妥协失败，便陷入对人间的彻底的绝望中——失格，然后自杀。

整个人间的一切，都在伤害他，所以他失望；他也试图与这个世界和解，但是失败了，于是，失望转变为绝望。

一个绝望的写作者，于是，便狠狠地，又沉静地，冷酷地，解剖以自己为代表的某一类人类身上的，恶。

《人间失格》中的主角，称自己为“边缘人”，具有“罪犯意识”，喜欢做“不合法”的事，并且在潜意识里，对“正常世界”的一切都看不惯，都无法适应，在我看来，这在某种程度上也算是一种“反社会人格”，只是没有人们通常意识中的“反社会人格”那么可怕罢了。太宰治的这种“反社会人格”，最终只是毁灭了自己，并没有去毁灭他人。与社会格格不入，与社会“对抗”到底，最终“脱离”社会，这就是我所理解的“反社会”。

《斜阳》中，作者一直暗暗表达的“好人不长命，恶人活千年”的价值观，以及最后女主角“我变坏了，所以我胜利了”的自我论断，都是在展示一种绝望到虚无之后的“本源之恶”。当一个人对世界，对社会彻底绝望时，“恶”是最根本的信仰，是最有力的表达。太宰治并没有写烧杀抢掠，并没有写表面上的残酷，但是，这种对内心的残酷解剖，其实比写那些表面的残酷更令人震撼。

太宰治的作品，是值得研究和思考的，但是，以太宰治为代表的一类人，却是值得警醒和批判的。尤其，太宰治以及日本战败后的很多人，对战争的理解，只是战败让他们最终一无所有，所以，讨厌战争，痛恨战争。在我看来，有很大一部分日本民众，讨厌的不是战争，而是战败。是战败让他们一无所有，从而产生了众多的社会弊病。也因此，很多人对那场日本侵略中国的战争，并没有罪恶感。于是，很多日本人没有愧疚之心，只有“宿命的悲伤”，这在很多日本文学作品和影视作品中都有所表现。

这也是值得我们警醒的部分。

作品值得一看，但是，我们更要擦亮自己的眼睛。