《大美中文课之唐诗千八百首》是一本由奥森书友会著作，台海出版社|汇智博达出版的平装图书，本书定价：149.00，页数：943，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(一)：唐诗千八百首

唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，对于后世的文化起了深远的影响，对于后人的历史研究有着重要的价值。但是唐诗却一直不愠不火，直到《中国诗词大会》的热播，才让诗词又重新的来到了大众的眼前，让大众对诗词有了新的关注，《中国诗词大会》第一季的时候没怎么关注过，不管别人怎么推荐也没有去看，到了第二季的时候，一发而不可收拾，每集都会去追，然后恶补第一季，连续几天看到凌晨，才把第一季补完。 《大美中文课之唐诗千八百首》还附赠了一本古诗手账，每页一首诗，一幅画，直到现在也不舍的在上面写东西。《大美中文课之唐诗千八百首》内容丰富，丰富的让我不知道说什么好，将近两千首诗。书到手已经一个多月了，每天都在看，到现在也没有看完，如果说看一遍不求甚解就算看完的话，我应该早就看完了，不过诗不是这样看的。我们中华民族的文字博大精深，短短的数十个字，能表达很多的含意和优美的意境。 到现在我最遗憾的一件事情就是，前几年我在外面上学的时候，我家搬家，家人把我的一个箱子搬丢了，里面有我珍藏的一些东西，童年的一些记忆，一直保存着，想着当做纪念的，其中就包括一本诗词的小册子，不能称之为书，因为那是学校里自己印了发给我们看的，上小学的我视若珍宝，翻了一遍又一遍，小册子都翻烂了，我就用胶带小心翼翼的粘好，一直存放了好几年，谁知道却找不到了，记忆中封面应该是浅绿色带花纹的，书不厚，只是简单的印了一些诗，没有注音什么的，我在上面自己手写了许多注音，记忆深刻，我们当做宝贝的东西，也许在别人眼里也许一文不值。搬家丢书的不只我一个人，以前有，以后还会有。《诗经注析》、《楚辞补注》已经有了，《古诗十九首集释》已经在路上了，等什么时候网上购书活动力度大的时候，再买《乐府诗集》等书。 对于古诗词的喜爱是从我小学开始的，想在这里写一首我最喜欢的唐诗来着，许多首诗跃然脑海，却发现不知道到底该写哪首，还是不写了吧！

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(二)：诗歌之美

说起诗歌不得不提起的就属唐诗了， 璀璨的诗歌河流里面， 唐诗无疑的最耀眼的了。 唐朝的诗歌以五言七言的居多， 也有长诗。 而平时我们读的《唐诗三百首》是清朝的时候的蘅塘退士从几万首诗歌里面选取并收录在一起， 作为孩子启蒙的读本。 而对于全部的唐诗而言，并不能反映出全部的唐诗的风貌；而全部全唐诗合集在一起的话， 对于普通的读者而言， 数量也是很庞大的， 加之诗的内容以及质量也参差不齐， 除非是文学研究者，普通读者并不能全部的通读并鉴别。 《大美中文课之唐诗千八百首》刚好介于既能满足读者阅读更多的需求， 同时数量也保持到一个适当的范围。

唐诗里面的句子，很少的字，表达的确是很多的内容。 以前诗歌都是在学校里面学的， 有了孩子之后买了《唐诗三百首》 ，一边读一边背， 后来有了诗词大会这个节目， 我们每年都会跟着看， 看选手抢答问题， 看评委老师讲解这些诗歌背后的故事。 对于诗歌的喜爱也是从那个时候开始的。 有一次看节目里面讲《九月九日忆山东兄弟》所写的时间是哪个节日， 孩子大声的说是重阳节， 我们都觉得孩子的记忆力好同时因为有她也能参与进来的题目了，更喜欢在闲暇的时候看书了， 我们有时候还互动一下， 互相提问， 接上下句， 飞花令等等。

这本《大美中文课之唐诗千八百首》收录诗歌的同时， 还在诗的后面讲了关于诗的意思和注释， 对于初学者或者是爱好者而言， 这些都有很多的帮助。 对于小朋友而言，在自己能自主阅读的时候， 有的诗歌的背景不熟悉， 这样的情况下， 不需要再借助其他的书籍的描述， 自己就可以在书里了解到这首诗的意思等等的内容。 相对于繁冗的内容，孩子看起来不会觉得那么的繁琐。

这本书还有一本随附的手帐， 觉得手帐很有特色， 每一页都有一首诗。 用来做笔记，写写画画的时候也能随时看到一首唐诗，见到过配插画的手帐， 配诗词的还是第一次见。 比较喜欢这一点。

空闲的时间里，读读这本书， 碎片化的时间也能有所收获。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(三)：独领风骚的唐诗

众所周知，我国的诗歌文化源远流长，《诗经》是我国的第一部诗歌总集，自那之后便有楚辞、汉赋、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词和元曲等以时代划分界限的众多诗词歌赋，纵然有如此之多的诗歌流传，唐朝却是我国历史上诗歌的全盛时期，独领风骚，这一期间涌现的诗歌形式和风格也是丰富多彩。风流倜傥的浪漫奇才李白，向往着美好生活的田园诗人孟浩然、王维，还有忧时伤世，悲悯天人的现实主义诗人杜甫......正是那个特殊的时代造就了这些风格迥异的诗人，造就了被世人不断歌咏传颂的绵延至今的出彩诗句。

这本《大美中文课之唐诗千八百首》给我的第一印象就是收藏的古诗之多，范围之广，真真是一场唐诗的狂欢。此书收录近两千首优秀唐诗作品，分五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等部分，有家喻户晓的经典古诗句，也有那些不被世人所经常歌咏却依然毫不逊色的作品，各具特点的千百首诗歌尽在这三册书中争奇斗艳，让读者将我国的唐诗尽收眼底，一览无余。除此之外，此书也收录了少量的四言、六言、残句，并且将我国大中小学语文教材必备的篇目悉数收录，摒除科举应试等格调不高的封建思想糟粕，选取贴近自然、崇尚性灵的作品，满足现代人的阅读需要，堪称一场关于唐诗的饕餮盛宴。

另外，笔者认为，若仅仅只是想要了解通读我国的唐诗，这本唐诗千八百首做到了收纳的个数很广泛，也有基本的注释，作为泛读的通本也是可以接受的。但若是想要更好的吸收唐诗的精华，更多的了解唐诗的魅力，此书就在内容上有所欠缺。我们都希望培养孩子从小就领略中华文化的魅力，如果只有这些简单的古诗与注释略显单调，且不会引起孩子们的兴趣，就算对于我们大人来说都有些枯燥乏味。尽管古诗所蕴含的内容很多也都是那些专家们自己思考出来的，可能会与作者的本意相悖或是完全的臆想，却也不完全没有道理与依据。我们生活在快节奏的现代，更多的读者都希望能够直截了当的可以一眼看到这些古诗所蕴含的深层含义，而不是坐在那里仔细揣摩，慢慢品读，查找资料研究。读者想要知道为什么作者会作这些诗句？有哪些缘故？有何典故或是趣事？如果在此书中增添这些内容想必会锦上添花，更具有收藏价值。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(四)：最美的唐诗

随着《中国诗词大会》这个节目的热播，古诗词重新出现在大众眼前，掀起了一股全民学习诗词的热潮。说起唐诗，很多人都不陌生，从小就会被爸爸妈妈教背诗，并且在逢年过节家庭聚会的时候还会被要求进行展示。而今天看的这套关于唐诗的书，有点与众不同。

《大美中文课之唐诗千八百首》名字读起来是有点拗口，但是这并不妨碍这套书优质的内容。

想先说一下这套书最主要的优点。注意，我一直在说这是一套书，而不是一本，因为这真的是一套书，分为上、中、下三部分，囊括了历代脍炙人口的唐诗佳作。

书最大的优点就是：我第一次看见了书封上有实际的内容。印象中书封一直是出版社的一种宣传媒介，因为在书封上都会写上类似于“某某名人含泪推荐”、“某某大师历经数年潜心创作”、“某某畅销书的‘姊妹篇’”等等内容，就好像是一页广告纸一样，除了广告，除了华丽，一无所有。所以我经常看书的时候会把书封丢掉，或是拿来做书签。《大美中文课之唐诗千八百首》的书封就不一样了，正面还是一些千篇一律的宣传语，翻开背面就发现了惊喜：密密麻麻记载着唐代诗坛的大事，比起那些只是作为广告纸存在的书封，真的是有用多了。

还有一个有点就是：书里的唐诗不再是按照以前那些书籍里面唐诗的排列顺序排列了，而是分为：五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、五言古诗、七言古诗、六言古诗、杂言古诗联句、断句，每一部分又按作者进行排序，最后还有一个唐代诗人的生平介绍。满满的内容，怪不得需要分为上、中、下三本呢！而且这样的排列方式，可能更利于读者对于唐诗的背诵，毕竟同一个作者的写作风格还是比较固定的，放在一起，更便于记忆。

实际上，唐诗是中华民族的文化精华，很多人家里都有或多或少的几本唐诗书籍，用来自己学习或者是教孩子背诵。关于唐诗的书很多，但是像这样用心的书却很少。不光分门别类的整理出了差不多2000多首唐诗，还给每首诗都添加了注释，让读者在背诵的时候更好的去理解诗中所含的意义，而不是死记硬背。

最后如果非要说缺点的话，就是书的内容太多了，2000首，猴年马月才能背完啊！对了，随书还赠送了一个古诗手账。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(五)：浪漫之极的诗歌盛世

历史的长河总是有几道转弯，我们曾带着青春的梦想游连于岸边的石砾沙土，蓝天、绿水、青山、红花，如果能三言二语将这些美好记录，那该是多么神奇而美好的事情，《大美中文课：唐诗千八百首》款款而来，让我们有幸将青春的梦想存放。 唐诗千八百首，让我们在匆忙的路上有了片刻的休憩，原来世界并非是一成不变的黑白，而是万紫千红的绚烂。那里有醉卧沙场一去不返的悲壮，有深闺佳人春花秋月的感伤，有仁人志士怀才不遇的愤郁，有隐士高人归隐自得的洒脱。唐诗千八百首，或痛彻心扉，或曾经沧海，或激荡人心，或凄婉沧桑，却都是绝伦美奂，绵延流长。 弦歌齐鸣，花团锦簇，一切都因为你我对盛唐经济发达、政治开明、文明昌盛而欢呼而振作，只是那气壮山河的唐代如果没有李白的飘逸就少了点壮观，只是那流光溢彩的唐代如果没有杜甫的沉沦就多了点苍白，唐诗千八百首，精魂万卷，承载永恒；唐诗千八百首，字字珠玑，妙笔生花。 诵读唐诗千八百首，犹如拔出一支支锈迹斑驳的古剑，精光黯淡，闪烁着尊尊成败英雄不灭的精魂：生死契阔，厉兵秣马，枕戈待旦，壮怀激烈……都淹没在凡尘的滚滚洪流，一腔豪迈震古敲今；诵读唐诗千八百首，宛如打开一枚枚古老的胭脂盒，氤氲香气中升腾起薄命佳人哀婉的叹息：美人卷帘，泪眼婆娑，执手相看，繁华一梦化作长河之岸，千红一哭万妍同悲绝唱，一曲哀婉，荡气回肠。 唐朝的酒烈，引得诗人举杯畅饮。三杯扬剑眉，一斗笼四合。千金散尽，唯致一醉，人生浮沉，能向花间醉几回。临风酹江，酒酣胸胆，醉卧中，人间宠辱皆忘，世态炎凉尽空。酒浓风烈，且看放浪豪情万丈。 唐朝的花妍，剪一段时光化为鱼雁，融入了少小离家的乡愁，高山隔不断相思情，远水洗不清离别苦，木兰轻舟，长亭掩面，总以为一切遭遇都是久别重逢，君向潇湘我向秦，莫言西出阳关无故人， 唐朝的月明，若虚此时应无悔，毕竟从此间的千里婵娟到彼时的万户捣衣，笑看的是昔日的良辰美景，松林声碎，马蹄声咽，昔日贵妃尚作霓裳羽衣，哪里料得马嵬坡下一抔黄土掩风流。 唐诗千八百首，风姿绰约，雅韵深厚，只因我们是华夏儿女，我们有幸去传承这座瑰丽的词文宝贵，但使我们热爱脚下这片土地，无须太多的理由，只因唐诗千载，人生万卷。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(六)：千百年前，有人和你一样，你并不孤单

记得几年前看过一个帖子，说一个人在外求学。半夜，梦见上课要迟到了，有人喊他的名字，突然从床上坐起来，喊道“来了，来了...…”

看见金发舍友依然鼾声如雷，突然一句“梦里不知身是客，一晌贪欢”迸入大脑，顿时泪如雨下。唐诗宋词做为几千年文化的见证，其中暗含无数或隐忍或奔放的情感故事。

得意时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，失意时“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”；

嚣张时“花须连夜发，莫待晓风吹”，惆怅时“夕阳无限好，只是近黄昏”；

潇洒时“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，深情时“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”……

无论任何时候，任何一种心情，我们几乎都能从诗词当中找到对应的描写。即使再落寞，也能知道千百年前曾经有人和我们一样，有人和我们一样，曾经“为谁风露立中宵”，都有回去不的遗憾“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，那又怎样？生活还是一样要继续，大不了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

一般人接触机会最多的，可能首目前市面上流传最广的《唐诗三百首》，它由乾隆年间蘅塘退士编著的，共收录唐诗311首。这个数量还不如《全唐诗》的零头（《全唐诗》收录49493首），遗漏了太多好诗句。

当年读书的时候，有段时间非常迷唐诗，本来想找“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的全文，结果翻遍《唐诗三百首》也没查到。同时还有大量的诗句只在课文或者小说中偶然得见，皆不在收录之列，比如李白的“日照香炉生紫烟”、“天门中断楚江开”、“桃花潭水深千尺”，高适的“天下谁人不识君”，李商隐的“留得残荷听雨声”……

这套由奥森书友会编选的《大美中文课之唐诗千八百首》，选取了1800多首唐诗，号称唐诗“超市”，各取所需。从帝王的大家之作，到无名氏的妙手偶得皆有所选，题材丰富。

这套《大美中文课之唐诗千八百首》还有一个特点，就是只有适量注释，但没有白话翻译，没有所谓的赏析。很多唐诗都是应景而做，一首诗就是一幅画，一个故事，因此道理浅显易懂，但余韵悠长，一旦翻译成白话文之后，这种只可意会不可言传的意境就荡然无存了。比如“落花人独立，微雨燕双飞”、“一年三百六十日，日日醉如泥”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……有必要翻译吗？过度的翻译反而能化神奇为腐朽，美观全无，还不如直接吟诵。

诗已完结，酒已备好，等你共饮。。。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(七)：林语堂：诗歌是中国人的宗教

平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人似乎普遍认为的那样是既对之感兴趣却又无所谓的东西。如上所述，所有的中国学者都是诗人，或者装出一副诗人的模样，而且一个学者的选集中有一半内容是诗歌。

自唐朝以来，中国科举考试在测验重要的文学能力时，总是包括诗歌创作在内。甚至家有才女正待出阁的父母，有时是才女本人，在择婿时也要求对方能够写一手好诗。阶下囚经常因为能够写几首好诗而为掌握他生杀大权的人所赏识，并且重新获得自由或受到特殊礼遇。诗歌被视为最高的文学成就，被当作测试一个人文学技能的最为可信、最为便捷的方法。

中国的绘画与诗歌紧密相联，在神韵和技巧上，即使不是完全一致，也是息息相关的。

如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么诗歌在中国已经代替了宗教。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪。中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说只不过是黑暗的生活之上点缀着的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃情绪。

诗歌教会中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。

诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然于这个辛勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。

它教会他们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起并与依恋于山腰的晚霞融为一体的景色，它教人们对乡间小径上的朵朵雪白的百合要亲切、要温柔，它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情。

它教会人们用一种怜爱之心对待采茶女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。最重要的是，它教会人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦；夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感受时光的有形流逝；秋则悲悼落叶；冬则“雪中寻诗”。在这个意义上，应该把诗歌称作中国人的宗教。我几乎认为，假如没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(八)：唐诗盛宴

(1025字)《中国诗词大会》的热播，掀起全民读古诗的热潮，其中也涌现出许多让人惊叹的诗词达人，比如第三季第九场的擂主，外卖小哥雷海。这位普普通通的80后小哥，在意外一次书店偶遇唐诗，从此爱上读诗，送外卖闲暇便是抄诗读诗背诗，短短几年工夫储备800多首诗词。不积跬步，无以致千里。正因为日常点滴时间的运用，让他终有一日大放光彩。

提起这位外卖小哥，其实也是鼓励所有热爱古典文学的朋友们，传统文化精彩绝伦，沉下心，静下来，多积累，在喜欢的世界里自有广阔新天地。唐诗的魅力千百年来数不胜数。《大美中文课之唐诗千八百首》外表装祯普通，但是收录近1800千余首诗作，内涵极为丰富。分五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等部分，也收录少量四言、六言、残句，收录大中小学语文教材必备的篇目，是学生朋友的最佳良师益友。书本不贵，也不精装，所以日常坐卧行走皆可携带，方便随时随地取出看一看，记一记，背一背。

当然，此处也提几点意见。

第一，丛书虽然分为上中下册，但是为了方便各册读者的翻阅、查找、记诵，建议每一册都有目录，罗列每册内的诗作篇名作者，方便读者阅读。这种分类可以先按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等分，也可以再按作者年代时间顺序划分，这样有明确的时间顺序，读者在阅读时，也可以从宏观上把握同一类型诗词的重要作者、作品和特色。

第二，如一所述，作为读者我们在读一首诗时，总是觉得应该理顺作者、作品、作品特色及其创作背景，甚至若是有同好交游，典故八卦之类就更有意思了。《大美中文课之唐诗千八百首》一书每一首诗作后都有注释，这点非常好，但是作者的介绍就忽略掉了，这是一憾事。我们吃鸡，还想顺便看看养鸡人的颜值，若是能再干掉两碗饭呢？

第三，《中国诗词大会》里飞花令、擂台、抢答等玩法，让曾经只知死记硬背的我们意识到活学活用古诗词的重要性。换句话说，诗词数量如此庞大，穷其一生，估计也记不住所有的诗词，那，怎么活用就特别重要了。飞花令里，用同一字的诗；抢答里，用大白话解释（逆推）诗句；从一古诗词作者的交游关系联系其他诗词作者作品等等，这些新鲜活泼的玩法有益于我们更深刻更准确更宽泛的理解诗词，而不再只是诗词字句本身。总之，若是用脑图的形式再次梳理古诗词，想必也是胜举。

总之，《大美中文课之唐诗千八百首》诗词热潮下应声而出的一部诗词集，“诸家选本，无出其右；好诗名作，一网打尽”——一语说尽出版此套丛书的宗旨，也愿我们人人都爱上读诗词。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(九)：找寻生活中的诗意

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，这首在前段时间迅速传遍大江南北的歌，出自高晓松这一非主流文人之手。在他的眼中，诗意是足以和生活当中的各种不快相抗衡的东西。同样的，俄国著名作家屠格涅夫也曾说过：诗是神的词句，生活中处洋溢着诗意，凡是有美和生命的地方就一定有诗。可对于我们现代人而言，诗好像早已跟随中学课本离我们远去，生活中的诗意也淹没在日夜奔忙的追名逐利的浮云里，我们自己依然尚不知晓，我们的灵魂正在日渐浑浊的眼睛中丧失灵性，正如托尔斯泰说的那样：诗歌是一团火焰，在人类的灵魂中燃烧。这把火燃烧着，人的灵魂才会发光发热。而一旦失去了诗意，我们便失去了许多。

这一套《唐诗千八百首》共分为上中下三册，初次看到书名，我还兀自暗笑，取了个如此口语化的名字。自待翻开书本，才知本书确实收录唐诗一千八百余首，这千八百首的名号自是不亏。同时，心中又不免狐疑，这从小都是听说“唐诗三百首”，这怎么哪里来的两千首？细读之下，我才恍然，真正的全唐诗莫说三百首，三万首都不依，有将近五万首的唐诗，而我们后人也是几经筛选扬弃，这才有了我们今天家喻户晓的“诗三百”。但自从读《红楼梦》等中国的古典名著以来，发现小说引用的的许多名篇名诗，并不在我们通常知晓的行列当中，而时至今日，也有越来越多的学术权威指出，“诗三百”并不能代表唐诗的全貌，有许多同样甚至更精彩的唐诗应当为我们知晓，因此，这套《唐诗千八百首》便具备了这样的重要意义。

在我的印象当中，关于诗歌的赏析往往是纷繁复杂，从注释到译文，再从译文到举例，最后由举例到作者生平的联系，给出结语，这样的解释自是大包大揽，无比贴心，但关键是读诗本就是一个仁者见仁智者见智的过程，子非鱼，汝非我，化简入繁，将人人可悟可言的公案，整出来一段正确答案来，扼杀了无限的想象不说，还丧失了读诗的趣味。而《唐诗千八百首》却犹如一股清流一般，将读者定位于认字可联想的人类，一首或整个系列的诗句之下，只辅以简单的注释说明，清新而富有诗意。这样化繁为简的做法，不但节省了笔墨纸张，还保留了想象的空间和趣味。

《唐诗千八百首》精心挑选的近两千首唐诗，基本展现了唐诗的全面风貌，我们为什么要读诗，正是为了让诗意涤荡我们疲惫不堪的灵魂和内心，正如那“雨后的青山”，寻找生活里缺失了的诗意。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(十)：唯有诗能抵御人世间的种种粗俗与无奈

国人有个奇怪的习惯，一说起唐诗选集，就觉得是少儿读物，“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌”“白日依山尽，黄河入海流”之类的句子张口就来，可见凡是中国人就在幼年时期深受熏陶。诗词固然是学生的宝爱，成年人就不需要诗吗？奔忙的上班族，小资、文艺青年，乃至垂垂老矣的暮年人士，能完整背下几首唐诗的恐怕在少数。

孔子曰：“不学诗，无以言。”《毛诗序》载：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

读诗有什么用？当今世界，身边若有人自称“诗人”，诸色人等恐怕立刻戴上有色眼镜侧目以视，判定此人非傻即痴，离他远点；有所图谋者正好可以踊跃上前，因为好下手。

是啊，读诗有什么用？能将工资提高一个档次吗？能帮你追到心仪的美女或帅哥吗？能让老板对你另眼相看吗？能在银行“刷脸”或吃饭时埋单？都不能，除了某些时刻脑海里突然蹦出来的零星句子，还挠破头也想不起，下一句是什么？

读不读诗，其实是没有什么用的，往大处讲，人生也是没有意义的，除了给下一代留下的那点基因。不过，很多“同道中人”早就在那里聒噪了，读诗和不读诗，区别还是很明显的。比如，可以自诩“腹有诗书气自华”，别人承不承认是他的事，自己觉得是就行。再比如，在江上望月时可以说“星垂平野阔，月涌大江流”，被炒鱿鱼时可以说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，登山时可以说“会当临绝顶，一览众山小”，处于低谷时可以说“天生我材必有用”，顺心遂意时可以说“春风得意马蹄疾”，归心似箭时可以说“漫卷诗书喜欲狂”……总之，比起那些张口忘词的人强多了。

蒋勋说，文学与艺术或者说美的世界，把我们带到一个不功利的状态。

即便是那些在马上扬鞭的得意者，他们的人生也不乏丝丝如虱噬的烦恼。而对于大多数普通人来说，人生是如此的粗糙不堪，早九晚五，日复一日，年复一年，千篇一律。梦想长什么样？恐怕早就忘了吧。我们儿时也是自纯美的诗歌中走来的，一不小心堕入社会的大染缸，不得不接受这寡淡粗鄙的人生，不知不觉中变成自己曾经鄙视的那类平庸无趣的大俗人。

所幸，还有诗，自臆想的火炉旁的书架上取下来慢慢地读，一直读到老眼昏花；可以温一醅绿酒，等待雪夜归来的人同饮；可以剪尽灯花，打探巴山夜雨的消息；可以神里梦里，会一会千年前同一乘月亮下的那些故知，吹吹牛，相互羡慕一下。

诗，让我们纤细又敏锐，深沉且执着；让我们锦心绣口，语惊四座，眼神如清水，胸中有沟壑。世间有种种无奈，唯有诗能为我们营造一方净土。那是古人留给我们的无尽宝藏，像江上清风明月，取之不尽，用之不竭。

《大美中文课之唐诗千八百首》是一本由奥森书友会著作，台海出版社|汇智博达出版的平装图书，本书定价：149.00，页数：943，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(一)：唐诗千八百首

唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，对于后世的文化起了深远的影响，对于后人的历史研究有着重要的价值。但是唐诗却一直不愠不火，直到《中国诗词大会》的热播，才让诗词又重新的来到了大众的眼前，让大众对诗词有了新的关注，《中国诗词大会》第一季的时候没怎么关注过，不管别人怎么推荐也没有去看，到了第二季的时候，一发而不可收拾，每集都会去追，然后恶补第一季，连续几天看到凌晨，才把第一季补完。 《大美中文课之唐诗千八百首》还附赠了一本古诗手账，每页一首诗，一幅画，直到现在也不舍的在上面写东西。《大美中文课之唐诗千八百首》内容丰富，丰富的让我不知道说什么好，将近两千首诗。书到手已经一个多月了，每天都在看，到现在也没有看完，如果说看一遍不求甚解就算看完的话，我应该早就看完了，不过诗不是这样看的。我们中华民族的文字博大精深，短短的数十个字，能表达很多的含意和优美的意境。 到现在我最遗憾的一件事情就是，前几年我在外面上学的时候，我家搬家，家人把我的一个箱子搬丢了，里面有我珍藏的一些东西，童年的一些记忆，一直保存着，想着当做纪念的，其中就包括一本诗词的小册子，不能称之为书，因为那是学校里自己印了发给我们看的，上小学的我视若珍宝，翻了一遍又一遍，小册子都翻烂了，我就用胶带小心翼翼的粘好，一直存放了好几年，谁知道却找不到了，记忆中封面应该是浅绿色带花纹的，书不厚，只是简单的印了一些诗，没有注音什么的，我在上面自己手写了许多注音，记忆深刻，我们当做宝贝的东西，也许在别人眼里也许一文不值。搬家丢书的不只我一个人，以前有，以后还会有。《诗经注析》、《楚辞补注》已经有了，《古诗十九首集释》已经在路上了，等什么时候网上购书活动力度大的时候，再买《乐府诗集》等书。 对于古诗词的喜爱是从我小学开始的，想在这里写一首我最喜欢的唐诗来着，许多首诗跃然脑海，却发现不知道到底该写哪首，还是不写了吧！

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(二)：诗歌之美

说起诗歌不得不提起的就属唐诗了， 璀璨的诗歌河流里面， 唐诗无疑的最耀眼的了。 唐朝的诗歌以五言七言的居多， 也有长诗。 而平时我们读的《唐诗三百首》是清朝的时候的蘅塘退士从几万首诗歌里面选取并收录在一起， 作为孩子启蒙的读本。 而对于全部的唐诗而言，并不能反映出全部的唐诗的风貌；而全部全唐诗合集在一起的话， 对于普通的读者而言， 数量也是很庞大的， 加之诗的内容以及质量也参差不齐， 除非是文学研究者，普通读者并不能全部的通读并鉴别。 《大美中文课之唐诗千八百首》刚好介于既能满足读者阅读更多的需求， 同时数量也保持到一个适当的范围。

唐诗里面的句子，很少的字，表达的确是很多的内容。 以前诗歌都是在学校里面学的， 有了孩子之后买了《唐诗三百首》 ，一边读一边背， 后来有了诗词大会这个节目， 我们每年都会跟着看， 看选手抢答问题， 看评委老师讲解这些诗歌背后的故事。 对于诗歌的喜爱也是从那个时候开始的。 有一次看节目里面讲《九月九日忆山东兄弟》所写的时间是哪个节日， 孩子大声的说是重阳节， 我们都觉得孩子的记忆力好同时因为有她也能参与进来的题目了，更喜欢在闲暇的时候看书了， 我们有时候还互动一下， 互相提问， 接上下句， 飞花令等等。

这本《大美中文课之唐诗千八百首》收录诗歌的同时， 还在诗的后面讲了关于诗的意思和注释， 对于初学者或者是爱好者而言， 这些都有很多的帮助。 对于小朋友而言，在自己能自主阅读的时候， 有的诗歌的背景不熟悉， 这样的情况下， 不需要再借助其他的书籍的描述， 自己就可以在书里了解到这首诗的意思等等的内容。 相对于繁冗的内容，孩子看起来不会觉得那么的繁琐。

这本书还有一本随附的手帐， 觉得手帐很有特色， 每一页都有一首诗。 用来做笔记，写写画画的时候也能随时看到一首唐诗，见到过配插画的手帐， 配诗词的还是第一次见。 比较喜欢这一点。

空闲的时间里，读读这本书， 碎片化的时间也能有所收获。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(三)：独领风骚的唐诗

众所周知，我国的诗歌文化源远流长，《诗经》是我国的第一部诗歌总集，自那之后便有楚辞、汉赋、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词和元曲等以时代划分界限的众多诗词歌赋，纵然有如此之多的诗歌流传，唐朝却是我国历史上诗歌的全盛时期，独领风骚，这一期间涌现的诗歌形式和风格也是丰富多彩。风流倜傥的浪漫奇才李白，向往着美好生活的田园诗人孟浩然、王维，还有忧时伤世，悲悯天人的现实主义诗人杜甫......正是那个特殊的时代造就了这些风格迥异的诗人，造就了被世人不断歌咏传颂的绵延至今的出彩诗句。

这本《大美中文课之唐诗千八百首》给我的第一印象就是收藏的古诗之多，范围之广，真真是一场唐诗的狂欢。此书收录近两千首优秀唐诗作品，分五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等部分，有家喻户晓的经典古诗句，也有那些不被世人所经常歌咏却依然毫不逊色的作品，各具特点的千百首诗歌尽在这三册书中争奇斗艳，让读者将我国的唐诗尽收眼底，一览无余。除此之外，此书也收录了少量的四言、六言、残句，并且将我国大中小学语文教材必备的篇目悉数收录，摒除科举应试等格调不高的封建思想糟粕，选取贴近自然、崇尚性灵的作品，满足现代人的阅读需要，堪称一场关于唐诗的饕餮盛宴。

另外，笔者认为，若仅仅只是想要了解通读我国的唐诗，这本唐诗千八百首做到了收纳的个数很广泛，也有基本的注释，作为泛读的通本也是可以接受的。但若是想要更好的吸收唐诗的精华，更多的了解唐诗的魅力，此书就在内容上有所欠缺。我们都希望培养孩子从小就领略中华文化的魅力，如果只有这些简单的古诗与注释略显单调，且不会引起孩子们的兴趣，就算对于我们大人来说都有些枯燥乏味。尽管古诗所蕴含的内容很多也都是那些专家们自己思考出来的，可能会与作者的本意相悖或是完全的臆想，却也不完全没有道理与依据。我们生活在快节奏的现代，更多的读者都希望能够直截了当的可以一眼看到这些古诗所蕴含的深层含义，而不是坐在那里仔细揣摩，慢慢品读，查找资料研究。读者想要知道为什么作者会作这些诗句？有哪些缘故？有何典故或是趣事？如果在此书中增添这些内容想必会锦上添花，更具有收藏价值。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(四)：最美的唐诗

随着《中国诗词大会》这个节目的热播，古诗词重新出现在大众眼前，掀起了一股全民学习诗词的热潮。说起唐诗，很多人都不陌生，从小就会被爸爸妈妈教背诗，并且在逢年过节家庭聚会的时候还会被要求进行展示。而今天看的这套关于唐诗的书，有点与众不同。

《大美中文课之唐诗千八百首》名字读起来是有点拗口，但是这并不妨碍这套书优质的内容。

想先说一下这套书最主要的优点。注意，我一直在说这是一套书，而不是一本，因为这真的是一套书，分为上、中、下三部分，囊括了历代脍炙人口的唐诗佳作。

书最大的优点就是：我第一次看见了书封上有实际的内容。印象中书封一直是出版社的一种宣传媒介，因为在书封上都会写上类似于“某某名人含泪推荐”、“某某大师历经数年潜心创作”、“某某畅销书的‘姊妹篇’”等等内容，就好像是一页广告纸一样，除了广告，除了华丽，一无所有。所以我经常看书的时候会把书封丢掉，或是拿来做书签。《大美中文课之唐诗千八百首》的书封就不一样了，正面还是一些千篇一律的宣传语，翻开背面就发现了惊喜：密密麻麻记载着唐代诗坛的大事，比起那些只是作为广告纸存在的书封，真的是有用多了。

还有一个有点就是：书里的唐诗不再是按照以前那些书籍里面唐诗的排列顺序排列了，而是分为：五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、五言古诗、七言古诗、六言古诗、杂言古诗联句、断句，每一部分又按作者进行排序，最后还有一个唐代诗人的生平介绍。满满的内容，怪不得需要分为上、中、下三本呢！而且这样的排列方式，可能更利于读者对于唐诗的背诵，毕竟同一个作者的写作风格还是比较固定的，放在一起，更便于记忆。

实际上，唐诗是中华民族的文化精华，很多人家里都有或多或少的几本唐诗书籍，用来自己学习或者是教孩子背诵。关于唐诗的书很多，但是像这样用心的书却很少。不光分门别类的整理出了差不多2000多首唐诗，还给每首诗都添加了注释，让读者在背诵的时候更好的去理解诗中所含的意义，而不是死记硬背。

最后如果非要说缺点的话，就是书的内容太多了，2000首，猴年马月才能背完啊！对了，随书还赠送了一个古诗手账。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(五)：浪漫之极的诗歌盛世

历史的长河总是有几道转弯，我们曾带着青春的梦想游连于岸边的石砾沙土，蓝天、绿水、青山、红花，如果能三言二语将这些美好记录，那该是多么神奇而美好的事情，《大美中文课：唐诗千八百首》款款而来，让我们有幸将青春的梦想存放。 唐诗千八百首，让我们在匆忙的路上有了片刻的休憩，原来世界并非是一成不变的黑白，而是万紫千红的绚烂。那里有醉卧沙场一去不返的悲壮，有深闺佳人春花秋月的感伤，有仁人志士怀才不遇的愤郁，有隐士高人归隐自得的洒脱。唐诗千八百首，或痛彻心扉，或曾经沧海，或激荡人心，或凄婉沧桑，却都是绝伦美奂，绵延流长。 弦歌齐鸣，花团锦簇，一切都因为你我对盛唐经济发达、政治开明、文明昌盛而欢呼而振作，只是那气壮山河的唐代如果没有李白的飘逸就少了点壮观，只是那流光溢彩的唐代如果没有杜甫的沉沦就多了点苍白，唐诗千八百首，精魂万卷，承载永恒；唐诗千八百首，字字珠玑，妙笔生花。 诵读唐诗千八百首，犹如拔出一支支锈迹斑驳的古剑，精光黯淡，闪烁着尊尊成败英雄不灭的精魂：生死契阔，厉兵秣马，枕戈待旦，壮怀激烈……都淹没在凡尘的滚滚洪流，一腔豪迈震古敲今；诵读唐诗千八百首，宛如打开一枚枚古老的胭脂盒，氤氲香气中升腾起薄命佳人哀婉的叹息：美人卷帘，泪眼婆娑，执手相看，繁华一梦化作长河之岸，千红一哭万妍同悲绝唱，一曲哀婉，荡气回肠。 唐朝的酒烈，引得诗人举杯畅饮。三杯扬剑眉，一斗笼四合。千金散尽，唯致一醉，人生浮沉，能向花间醉几回。临风酹江，酒酣胸胆，醉卧中，人间宠辱皆忘，世态炎凉尽空。酒浓风烈，且看放浪豪情万丈。 唐朝的花妍，剪一段时光化为鱼雁，融入了少小离家的乡愁，高山隔不断相思情，远水洗不清离别苦，木兰轻舟，长亭掩面，总以为一切遭遇都是久别重逢，君向潇湘我向秦，莫言西出阳关无故人， 唐朝的月明，若虚此时应无悔，毕竟从此间的千里婵娟到彼时的万户捣衣，笑看的是昔日的良辰美景，松林声碎，马蹄声咽，昔日贵妃尚作霓裳羽衣，哪里料得马嵬坡下一抔黄土掩风流。 唐诗千八百首，风姿绰约，雅韵深厚，只因我们是华夏儿女，我们有幸去传承这座瑰丽的词文宝贵，但使我们热爱脚下这片土地，无须太多的理由，只因唐诗千载，人生万卷。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(六)：千百年前，有人和你一样，你并不孤单

记得几年前看过一个帖子，说一个人在外求学。半夜，梦见上课要迟到了，有人喊他的名字，突然从床上坐起来，喊道“来了，来了...…”

看见金发舍友依然鼾声如雷，突然一句“梦里不知身是客，一晌贪欢”迸入大脑，顿时泪如雨下。唐诗宋词做为几千年文化的见证，其中暗含无数或隐忍或奔放的情感故事。

得意时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，失意时“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”；

嚣张时“花须连夜发，莫待晓风吹”，惆怅时“夕阳无限好，只是近黄昏”；

潇洒时“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，深情时“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”……

无论任何时候，任何一种心情，我们几乎都能从诗词当中找到对应的描写。即使再落寞，也能知道千百年前曾经有人和我们一样，有人和我们一样，曾经“为谁风露立中宵”，都有回去不的遗憾“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，那又怎样？生活还是一样要继续，大不了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

一般人接触机会最多的，可能首目前市面上流传最广的《唐诗三百首》，它由乾隆年间蘅塘退士编著的，共收录唐诗311首。这个数量还不如《全唐诗》的零头（《全唐诗》收录49493首），遗漏了太多好诗句。

当年读书的时候，有段时间非常迷唐诗，本来想找“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的全文，结果翻遍《唐诗三百首》也没查到。同时还有大量的诗句只在课文或者小说中偶然得见，皆不在收录之列，比如李白的“日照香炉生紫烟”、“天门中断楚江开”、“桃花潭水深千尺”，高适的“天下谁人不识君”，李商隐的“留得残荷听雨声”……

这套由奥森书友会编选的《大美中文课之唐诗千八百首》，选取了1800多首唐诗，号称唐诗“超市”，各取所需。从帝王的大家之作，到无名氏的妙手偶得皆有所选，题材丰富。

这套《大美中文课之唐诗千八百首》还有一个特点，就是只有适量注释，但没有白话翻译，没有所谓的赏析。很多唐诗都是应景而做，一首诗就是一幅画，一个故事，因此道理浅显易懂，但余韵悠长，一旦翻译成白话文之后，这种只可意会不可言传的意境就荡然无存了。比如“落花人独立，微雨燕双飞”、“一年三百六十日，日日醉如泥”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……有必要翻译吗？过度的翻译反而能化神奇为腐朽，美观全无，还不如直接吟诵。

诗已完结，酒已备好，等你共饮。。。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(七)：林语堂：诗歌是中国人的宗教

平心而论，诗歌对我们生活结构的渗透要比西方深得多，而不是像西方人似乎普遍认为的那样是既对之感兴趣却又无所谓的东西。如上所述，所有的中国学者都是诗人，或者装出一副诗人的模样，而且一个学者的选集中有一半内容是诗歌。

自唐朝以来，中国科举考试在测验重要的文学能力时，总是包括诗歌创作在内。甚至家有才女正待出阁的父母，有时是才女本人，在择婿时也要求对方能够写一手好诗。阶下囚经常因为能够写几首好诗而为掌握他生杀大权的人所赏识，并且重新获得自由或受到特殊礼遇。诗歌被视为最高的文学成就，被当作测试一个人文学技能的最为可信、最为便捷的方法。

中国的绘画与诗歌紧密相联，在神韵和技巧上，即使不是完全一致，也是息息相关的。

如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么诗歌在中国已经代替了宗教。宗教无非是一种灵感，一种活跃着的情绪。中国人在他们的宗教里没有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说只不过是黑暗的生活之上点缀着的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃情绪。

诗歌教会中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。

诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然于这个辛勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。

它教会他们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起并与依恋于山腰的晚霞融为一体的景色，它教人们对乡间小径上的朵朵雪白的百合要亲切、要温柔，它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情。

它教会人们用一种怜爱之心对待采茶女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。最重要的是，它教会人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦；夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感受时光的有形流逝；秋则悲悼落叶；冬则“雪中寻诗”。在这个意义上，应该把诗歌称作中国人的宗教。我几乎认为，假如没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(八)：唐诗盛宴

(1025字)《中国诗词大会》的热播，掀起全民读古诗的热潮，其中也涌现出许多让人惊叹的诗词达人，比如第三季第九场的擂主，外卖小哥雷海。这位普普通通的80后小哥，在意外一次书店偶遇唐诗，从此爱上读诗，送外卖闲暇便是抄诗读诗背诗，短短几年工夫储备800多首诗词。不积跬步，无以致千里。正因为日常点滴时间的运用，让他终有一日大放光彩。

提起这位外卖小哥，其实也是鼓励所有热爱古典文学的朋友们，传统文化精彩绝伦，沉下心，静下来，多积累，在喜欢的世界里自有广阔新天地。唐诗的魅力千百年来数不胜数。《大美中文课之唐诗千八百首》外表装祯普通，但是收录近1800千余首诗作，内涵极为丰富。分五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等部分，也收录少量四言、六言、残句，收录大中小学语文教材必备的篇目，是学生朋友的最佳良师益友。书本不贵，也不精装，所以日常坐卧行走皆可携带，方便随时随地取出看一看，记一记，背一背。

当然，此处也提几点意见。

第一，丛书虽然分为上中下册，但是为了方便各册读者的翻阅、查找、记诵，建议每一册都有目录，罗列每册内的诗作篇名作者，方便读者阅读。这种分类可以先按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等分，也可以再按作者年代时间顺序划分，这样有明确的时间顺序，读者在阅读时，也可以从宏观上把握同一类型诗词的重要作者、作品和特色。

第二，如一所述，作为读者我们在读一首诗时，总是觉得应该理顺作者、作品、作品特色及其创作背景，甚至若是有同好交游，典故八卦之类就更有意思了。《大美中文课之唐诗千八百首》一书每一首诗作后都有注释，这点非常好，但是作者的介绍就忽略掉了，这是一憾事。我们吃鸡，还想顺便看看养鸡人的颜值，若是能再干掉两碗饭呢？

第三，《中国诗词大会》里飞花令、擂台、抢答等玩法，让曾经只知死记硬背的我们意识到活学活用古诗词的重要性。换句话说，诗词数量如此庞大，穷其一生，估计也记不住所有的诗词，那，怎么活用就特别重要了。飞花令里，用同一字的诗；抢答里，用大白话解释（逆推）诗句；从一古诗词作者的交游关系联系其他诗词作者作品等等，这些新鲜活泼的玩法有益于我们更深刻更准确更宽泛的理解诗词，而不再只是诗词字句本身。总之，若是用脑图的形式再次梳理古诗词，想必也是胜举。

总之，《大美中文课之唐诗千八百首》诗词热潮下应声而出的一部诗词集，“诸家选本，无出其右；好诗名作，一网打尽”——一语说尽出版此套丛书的宗旨，也愿我们人人都爱上读诗词。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(九)：找寻生活中的诗意

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，这首在前段时间迅速传遍大江南北的歌，出自高晓松这一非主流文人之手。在他的眼中，诗意是足以和生活当中的各种不快相抗衡的东西。同样的，俄国著名作家屠格涅夫也曾说过：诗是神的词句，生活中处洋溢着诗意，凡是有美和生命的地方就一定有诗。可对于我们现代人而言，诗好像早已跟随中学课本离我们远去，生活中的诗意也淹没在日夜奔忙的追名逐利的浮云里，我们自己依然尚不知晓，我们的灵魂正在日渐浑浊的眼睛中丧失灵性，正如托尔斯泰说的那样：诗歌是一团火焰，在人类的灵魂中燃烧。这把火燃烧着，人的灵魂才会发光发热。而一旦失去了诗意，我们便失去了许多。

这一套《唐诗千八百首》共分为上中下三册，初次看到书名，我还兀自暗笑，取了个如此口语化的名字。自待翻开书本，才知本书确实收录唐诗一千八百余首，这千八百首的名号自是不亏。同时，心中又不免狐疑，这从小都是听说“唐诗三百首”，这怎么哪里来的两千首？细读之下，我才恍然，真正的全唐诗莫说三百首，三万首都不依，有将近五万首的唐诗，而我们后人也是几经筛选扬弃，这才有了我们今天家喻户晓的“诗三百”。但自从读《红楼梦》等中国的古典名著以来，发现小说引用的的许多名篇名诗，并不在我们通常知晓的行列当中，而时至今日，也有越来越多的学术权威指出，“诗三百”并不能代表唐诗的全貌，有许多同样甚至更精彩的唐诗应当为我们知晓，因此，这套《唐诗千八百首》便具备了这样的重要意义。

在我的印象当中，关于诗歌的赏析往往是纷繁复杂，从注释到译文，再从译文到举例，最后由举例到作者生平的联系，给出结语，这样的解释自是大包大揽，无比贴心，但关键是读诗本就是一个仁者见仁智者见智的过程，子非鱼，汝非我，化简入繁，将人人可悟可言的公案，整出来一段正确答案来，扼杀了无限的想象不说，还丧失了读诗的趣味。而《唐诗千八百首》却犹如一股清流一般，将读者定位于认字可联想的人类，一首或整个系列的诗句之下，只辅以简单的注释说明，清新而富有诗意。这样化繁为简的做法，不但节省了笔墨纸张，还保留了想象的空间和趣味。

《唐诗千八百首》精心挑选的近两千首唐诗，基本展现了唐诗的全面风貌，我们为什么要读诗，正是为了让诗意涤荡我们疲惫不堪的灵魂和内心，正如那“雨后的青山”，寻找生活里缺失了的诗意。

《大美中文课之唐诗千八百首》读后感(十)：唯有诗能抵御人世间的种种粗俗与无奈

国人有个奇怪的习惯，一说起唐诗选集，就觉得是少儿读物，“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌”“白日依山尽，黄河入海流”之类的句子张口就来，可见凡是中国人就在幼年时期深受熏陶。诗词固然是学生的宝爱，成年人就不需要诗吗？奔忙的上班族，小资、文艺青年，乃至垂垂老矣的暮年人士，能完整背下几首唐诗的恐怕在少数。

孔子曰：“不学诗，无以言。”《毛诗序》载：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

读诗有什么用？当今世界，身边若有人自称“诗人”，诸色人等恐怕立刻戴上有色眼镜侧目以视，判定此人非傻即痴，离他远点；有所图谋者正好可以踊跃上前，因为好下手。

是啊，读诗有什么用？能将工资提高一个档次吗？能帮你追到心仪的美女或帅哥吗？能让老板对你另眼相看吗？能在银行“刷脸”或吃饭时埋单？都不能，除了某些时刻脑海里突然蹦出来的零星句子，还挠破头也想不起，下一句是什么？

读不读诗，其实是没有什么用的，往大处讲，人生也是没有意义的，除了给下一代留下的那点基因。不过，很多“同道中人”早就在那里聒噪了，读诗和不读诗，区别还是很明显的。比如，可以自诩“腹有诗书气自华”，别人承不承认是他的事，自己觉得是就行。再比如，在江上望月时可以说“星垂平野阔，月涌大江流”，被炒鱿鱼时可以说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，登山时可以说“会当临绝顶，一览众山小”，处于低谷时可以说“天生我材必有用”，顺心遂意时可以说“春风得意马蹄疾”，归心似箭时可以说“漫卷诗书喜欲狂”……总之，比起那些张口忘词的人强多了。

蒋勋说，文学与艺术或者说美的世界，把我们带到一个不功利的状态。

即便是那些在马上扬鞭的得意者，他们的人生也不乏丝丝如虱噬的烦恼。而对于大多数普通人来说，人生是如此的粗糙不堪，早九晚五，日复一日，年复一年，千篇一律。梦想长什么样？恐怕早就忘了吧。我们儿时也是自纯美的诗歌中走来的，一不小心堕入社会的大染缸，不得不接受这寡淡粗鄙的人生，不知不觉中变成自己曾经鄙视的那类平庸无趣的大俗人。

所幸，还有诗，自臆想的火炉旁的书架上取下来慢慢地读，一直读到老眼昏花；可以温一醅绿酒，等待雪夜归来的人同饮；可以剪尽灯花，打探巴山夜雨的消息；可以神里梦里，会一会千年前同一乘月亮下的那些故知，吹吹牛，相互羡慕一下。

诗，让我们纤细又敏锐，深沉且执着；让我们锦心绣口，语惊四座，眼神如清水，胸中有沟壑。世间有种种无奈，唯有诗能为我们营造一方净土。那是古人留给我们的无尽宝藏，像江上清风明月，取之不尽，用之不竭。